Filosofia

Pregunta Nº 1

En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de los sofistas y su discusión con Sócrates y Platón: ¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según Platón? Relacione su respuesta con la concepción de conocimiento que tenían los sofistas y Platón. . (25 p)

RESPUESTA:

Desde el punto de vista de su forma de pensar LOS SOFISTAS tenían un movimiento muy significativo: su individualismo y su relativismo En el,individualismo consideran al individuo como fundamento y fin de todas las leyes y relaciones morales y políticas.Entre las doctrinas político-morales de los sofistas figura como la mas característica e importante su afirmación de que tanto las instituciones políticas como las normas e ideas morales vigentes en una sociedad eran convencionales,y regian a una comunidad humana,recibia entre los griegos el nombre de nomos. Las diferentes experiencias político culturales condujeron a los sofistas a abandonar la idea de una vinculación del nomos con el orden inmutable del universo y a formar la convicción de que las leyes e instituciones no eran sino el resultado de un acuerdo o decisión humana” por lo tanto son asi””pero podrián ser de otra manera”..es decir son convencionales,por lo tanto nada impide que pueda ser de otro modo si los ciudadanos lo estiman conveniente.Asi surgió el nuevo movimiento de nomos,conjunto de normas y leyes convencionales por oposición del termino physis,leyes y normas ajenas a todo acuerdo o convención originadas por la propia naturaleza humana.Eran también convecionales ,en segundo lugar las normas morales,el convencionalismo de las normas morales significaba según los sofistas que lo que se consideraba bueno y malo,justo e injusto no es fijo absoluto universalmente valido y llegaron a esto por dos argumentos _: uno, l falta unanivilidad y en segundo lugar solian establecer una comparación entre las leyes y las normas morales vigentes y la propia naturaleza humana,los sofistas de la segunda generación como tramasico dedujeron que solo hay dos normas naturales de comportamiento: la búsqueda del placer, el dominio del mas fuerte.,Tamasico entiende que lo justo es lo que quiere el gobernante.Contra el Socrates que entiende que el deber primero de los gobernantes es procurar el bien de los gobernados.

En el siglo VII,donde alcanza su mayor esplendor Atenas del siglo de Pericles,la democrocracia que anteriormente significaba demos (pueblo) tenia también 2 significados: isononia(isos-igual,nomos-ley) igualdada ante la ley y isegoria que significaba libertar de hablar,los maestros de la enseñanza retorica fueron los sofistas,los cuidadanos de la polis necesitaban saber hablar bien para comunicarse en las asambleas.ellos iban de lugar en lugar enseñando ,y cobrando lo que enseñaban(fueron muy cuestionados por platon en este sentido) no construyeron una escuela,pensamiento unitario y afines didácticos se distinguían dos tendencias una positiva( esta se caracterizaba por la negación del derecho natural,por su voluntarismo,y la creencia que solo hay un derecho: el estatal( termino que aparece con montequielo) y por otro lado el iusnaturalismo naturista :que entendía que hay algo justo por naturaleza diverso a lo junto por ley o convención ,la ley del mas fuerte.

Para Platon dicipulo de socrates el verdadero conocimiento se caracteriza por SER INFALIBLE Y TENER POR OBJETO LO QUE ES.El convertía el lenguaje linguistico en ideas ontonologicas, buscaba una idea que sea perfecta,definitiva y que solo se podía llegar a eso encontrando la perfeccion.Decia que la experiencia era subjetiva y no se puede saber la verdad porque eso solo estaba en la perfeccion absoluta,si no participaban de la ideas( dualista) no conocerían el mundo interior,se conoce porque se tiene la idea en la mente no por la realidad del objeto,el lenguaje matematico fue el mas exacto,las ideas eran lo verdaderamente real no las cosas que no eran la realidad .Platon aceptaba la Protagonas la creerncia de la relatividad de los sentidos y la percepción de lo sensible,pero no admitia un relativismo universal,al contrario el verdadero conocimiento absoluto e infalible es alcanzable,pero no puede ser lo mismo que la percepción sensible,que es relativa,ilusoria y que esta sujeta al influyo de toda clases de circunstancias,a las ideas atribuye la verdadera realidad,y la inteligencia las intruye en un acto que es el final de un largo proceso de conocimiento,En su doctrina del conocimiento distingue dos grados o niveles según los objetos( expuestos en la república) a lo largo del camino del desarrollo de mante humana pasa por dos campos,uno la doxa (opinión) y el otrola episteme( conocimiento),estas a su vez están subdivididas,hay dos grados para la doxa(pistis,eikasia): objetos reales y imágenes o sombras que constituyen el mundo sensible,y la episteme(noesis,dianoia): arquetipos o ideas objetosmatematicos: que constituían el mundo inteligente:la verdadera realidad..Para su teoría política ,Platon sustenta una ética eudemonista,es decir enfocada al logro del supremo bien del hombre,LA FELICIDAD.,el bien supremo consistía en el desarrollo autentico de la de la personalidad y como ser racional y moral,el cultivo del alma y el bienestar armonioso de la vida.Platon sostenía que la polis no existe solo para cubrir las necesidades del pueblo sino también para hacerlos feliz,para llevar una vida recta de acuerdo a la justicia,Platon tenia una idea de que el alma preexistía antes del cuerpo( el cuerpo era la cárcel del alma) a estas almas las dividia el alma racional( que correspondías a los hombres de oro los que iban a ser los gobernantes),al alma irascible( los que iban a ser los guardianes de la cuidad) y el alma concupicible( los iban a ser artesanos)..al momento de nacer el bebe,con solo mirarlos se darían cuenta a que alma correspondía,y la organizacion de la polis,para el bienestar y la justicia era que estos 3 componentes se desarrollaran en armonía y equilibrio.Segun platon la justicia el RACIONAL,no depende de un juez,justicia es perfeccion : ciudad justa: cuidad perfecta,LAS LEYES SON NATURALES PORQUE SON LA EXPRECION DE LA JUSTICIA,LAS LEYES SON A NIVEL SOCIAL LO QUE LA LEY ES A NIVEL COSMICO.Platon adhiere al concepto socrático de ley,Ley es la explecion de leyes cósmicas y en los humanos la ley se basa en la razón,considera que la ley debe ser justa y necesaria,esta al ser natural esta por encima de las costumbres EL UNIVERSAL,es un pensamiento razonado que brota de la razón verdadera y recta,puesto que el escrito aceptado por el pueblo y se convierte en norma común para la ciudad.La LEY ha de estar legitimada y sancionada si el pueblo

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