INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA CRÌTICA

INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA CRITICA

Meter Mclaren. “El surgimiento de la pedagogía critica” y “pedagogía critica”

Una introducción a la pedagogía critica en los fundamentos de la educación.

Siglo XXI, México, 1994. pp.195-219.

PEDAGOGIA CRITICA: Examina a las escuelas tanto en su medio histórico como por ser parte de la hechura social y política que caracteriza a la sociedad dominante. P.p.76. Opone varios análisis positivistas, ahistórico y despolitizado empleado tanto por los críticos liberares como los conservadores. P.p.76. Proporciona una teoría radical y un análisis de la escuela. P.p.77. Tienen varios objetivos: habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades e injusticias sociales existentes P.p.77. Proporciona dirección histórica, cultural, política y ética para los involucrados en la educación que aún se atreven a tener experiencia

TEORICOS CRITICOS: Realizan estudios centrados en la economía política de la escuela, la presentación de los textos y la construcción de la subjetividad del estudiante. P.p.76.

POLITICA Pp.77.

PEDAGOGIA CRITICA: Revela y desafía el papel que las escuelas desempeñan en nuestra vida política y cultural.

TEORICOS DE LA EDUCACION CRITICA:

Ven a la escuela como una empresa resueltamente política y cultural.

La semiótica y el marxismo cultural han conducido a estos críticos a ver a la escuela no solo como espacios institucionales, sino como áreas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación. Analizan a la escuela en una doble forma: como mecanismo de clasificación en el que grupos seleccionados de estudiantes son favorecidos en base a la raza, la clase y el género y como agencias para dar poder social e individual.

Los teóricos críticos sostienen que los maestros deben comprender el papel que asume la escuela al unir el conocimiento con el poder, para aprovechar ese espacio para el desarrollo de ciudadanos críticos y activos.

CULTURA P.p.77.

Los TEORICOS CRITICOS ven a la escuela como una forma de política cultural. Sostienen que las escuelas siempre han funcionado en formas que racionalizan la industria del conocimiento en estratos divididos de clase, que reproducen la desigualdad, el racismo y el sexismo, y que fragmentan las relaciones sociales democráticas mediante el énfasis en la competitividad y el etnocentrismo cultural. P.p.77.

ESCUELA: Representa una introducción, una preparación y una legitimación de formas particulares de vida social, esta siempre implicada en las relaciones de poder, en las prácticas sociales y en la aprobación de las formas de conocimientos que apoyan o sostienen una visión especifica del pasado, del presente y del futuro. P.p.77

PEDAGOGIA: Integración en la práctica del contenido y el diseño curricular particular, las estrategias y técnicas del salón de clases y la evaluación, los propósitos y métodos. P.p.78.

ECONOMIA P.p. 78.

Los neoconservadores dicen que la ENSEÑANZA es un mero hecho de ayudar a los estudiantes a que adquieran más altos niveles de habilidades cognoscitivas. Rechazan el hecho de que la ESCUELA deberían ser espacios para la transformación social y la emancipación donde los estudiantes sean educados no solo para ser pensadores críticos sino también para ver el mundo como un lugar donde sus acciones pueden tener efecto.

ÉXITO ACADEMICO: Crear trabajadores cumplidos, productivos, y patrióticos, el nuevo programa conservador para una nación resurgente evade cualquier compromiso para formar teóricos críticos y comprometidos.

PEDAGOGIA CRITICA: Se funda en la convicción de que para la escuela es una convicción ética dar poder al sujeto y a la sociedad sobre el dominio de habilidades técnicas. P.p.78.

Desafía el supuesto de que las escuelas operan como espacios mayores de movilidad social y económica. P.p.78.

Intenta proporcionar a maestros e investigadores mejores medios para comprender el papel que desempeñan en realidad las escuelas dentro de una sociedad dividida en razas, clases y géneros. P.p.80

Estadunidentes ESCUELAS: Funcionan como mecanismos para el desarrollo del orden social igualitario y democrático

ESCUELA: Medios normatilizadores, instrumentos que legitiman las relaciones y las prácticas sociales existentes, sancionándolas como normales y naturales. P.p.80. Instrumentos socializantes que ayudan a que la sociedad produzca ciudadanos inteligentes, responsables, comprometidos y hábiles.

Instituciones extrañas y perturbadoras que no sólo enseñan cosas sino que también producen sujetos humanos irreflexivos, que en sus actividades diarias, practican las ideologías de la cultura dominante. P.p.80.

TEORICOS CRITICOS: Argumentan y sugieren que las escuelas no proporcionan oportunidades en la amplia corriente humanista occidental para dar poder al sujeto y a la sociedad. P.p.78. Sugieren que la escuela siempre debe ser analizada como un proceso cultural e histórico, en el que grupos selectos ocupan relaciones asimétricas de poder de acuerdo con agrupamientos específicos de clase, raza y género. P.p.78.

Creen que las escuelas sirven a los intereses de las riquezas y del poder, mientras al mismo tiempo descalifican los valores y las habilidades de los estudiantes más desposeídos de nuestra sociedad la minoría, los pobres y las mujeres. P.p. 79.

PEDAGOGOS CRITICOS: Aspiran a proporcionar a los maestros las categorías o conceptos que los capacite para analizar a las escuelas como lugares que producen y transmiten esas prácticas sociales que reflejan los imperativos ideológicos y materiales de la cultura dominante. P.p.80.

Programas escolares deben ser comprendidos como:

1. TEORIA DEL INTERES: Giroux, esta teoría quiere decir que el programa refleja los intereses que lo rodean: las visiones particulares del pasado y del presente que representan, las relaciones sociales que afirman o descartan. P.p.81.

2. TEORIA DE EXPERIENCIA: Se refiere a que el programa es una narrativa construida históricamente que produce y organiza las experiencias del estudiante en el contexto de formas sociales, tales como el uso del lenguaje, la organización

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