Investigacion sobre los origenes del pensamiento antropologico

Trabajo de investigación sobre los orígenes del pensamiento antropológico

Introducción al trabajo social

Índice

Analisis del término de la antigüedad a la actualidad        6

Bibliografía        11

Conclusión        10

Fases del proceso de Transculturación        7

Historia del Término        4

Introducción        3

Introducción

Nuestro trabajo se basará en la Transculturación porque consideramos que es un término que nació de la antropología.

Como hemos visto en los materiales de este modulo desde Spencer, Tylor, Boas, Durkheyn, Strauss, Geertz, y terminando con Bougois con su estudio en los guetos de los barrios de Nueva York.

Con estos autores nos dimos cuenta de cómo se ha desarrollado la antropología a través de la historia de la humanidad, desde los primitivos habitantes de la tierra hasta la actualidad.

También analizaremos la economía de Cuba de 1940.

Queremos también dar nuestra visión del trabajo desde un punto de vista del concepto de asistencia social y además lo importante en esta disciplina es el estudio de la tecnología que ha desarrollado la especie humana, como resultado de manifestaciones socioculturales complejas; considerando la cultura como un punto clave.

1.- Historia del Término

      El termino TRANSCULTURACIÓN surge en 1940, planteado por Fernando Ortiz, nace en Cuba (1881), etnólogo, antropólogo, jurista, arqueólogo y periodista, gran investigador viajero a través de Europa. Fernando Ortiz.  Según la Real Academia Española este término se define como la: Recepción por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedente de otro, que sustituye de un modo más o menos completo a las personas^[1].  Desde la mirada antropológica el concepto se aplica cuando una cultura incorpora elementos culturales provenientes de otro contexto cultura.

   Antes de existir este vocablo, existía el concepto de aculturación que significaba  el proceso de transito de una cultura a otra y sus repercusiones sociales de todo género 2  El significado actual de Aculturación se refiere al proceso de recepción de otra cultura y de adaptación a ella, en especial con perdida de la cultura propia.  Este concepto se utilizaba en los medios etnológicos y sociológicos principalmente en Norteamérica.

El término transculturación, lo lanzó Fernando Ortiz al publicar su obra “Contrapunteo cubano de tabaco y el azúcar”, donde hace un paralelismo entre el tabaco y el azúcar; denominándolo Don Tabaco (Don Carnal) y Doña Azúcar (Doña Cuaresma),  son contrastes porque  uno sale de la naturaleza biológica y la otra se debe procesar a través de la industrialización que es un escalón mayor hacia un mayor desarrollo de la sociedad. Con historias paralelas y contrapuestas que no se mezclan.  A través del libro vemos como cambia el concepto de tabaco de un producto natural sometido a un producto de paulatina industrialización hasta convertirse a los tabaqueros en otra contradicción “libre asalariados”.  En su libro una alegoría de lo nacional y lo antinacional representado en respectivamente entre el tabaco y el azúcar.  Haciendo analizado a nuestro país nos encontramos con el cobre chileno, que se extrae y se devuelve a Chile procesado en forma de cañerías, dentro de componentes de celulares etc.  El libro también deriva en lo económico hablando de cuotas, aranceles, restricciones, ejercicio exclusivo con un dominio de influencia, correspondencia mutua, estabilizaciones dándole carácter de estatus y destrezas legislativas; comparando con nuestra realidad nacional nos encontramos con una competencia entre los distribuidores y los compradores. Perdiendo el país productor de materia prima, en este caso el cobre y el país que procesa dicha materia.  Dejando al país productor en un estado de inestabilidad sin propósito equitativo ni provecho popular.

 En el libro viene a ser un ejercicio retórico donde a la vez que expone de manera sencilla y con un lenguaje popular argumentos pesados de la historia económica y social de Cuba, ensaya a ritmo musical las distintas posibilidades de combinación del contraste. De esta manera juega con la opción en la argumentación y en la estructura, tanto dentro de la frase como entre oraciones, párrafos y capítulo. También en el libro se lee que hay una rica cultura literaria, citando autores tanto cubanos como españoles.

El concepto de transculturación, lo acuña Ortiz y da cuenta de la concepción dinámica e integradora que este tenía de la cultura cubana, en la que sus distintos componentes se agitan, entremezclan y disgregan en su mismo bullir social1  Ortiz se ha diferenciados del resto de pensadores de su tiempo, puesto que además su análisis de la identidad y del imaginario nacional lo hace a partir de las culturas y no de las razas.  Concepto que ya había diferencia Franz Boas desde el siglo XX, citándolo con “todas las culturas son iguales y comparables; no hay culturas inferiores y superiores”.^[2]

La introducción del libro fue hecha por Bronislaw Malinnowski, y él habla de transculturación como “Habrían de ser recíprocas las influencias y comprensiones como lo serían los beneficios” 1 En esta introducción esta citada

 América Latina. El hecho social de la forma de procesar el tabaco es parte de la cultura cubana hasta el día de hoy.  El hecho social igual cultura ya lo había desarrollado Emilie Durkheim en 1858.^[3]

2.-Analisis del término de la antigüedad a la actualidad

Actualmente, los niveles de inmigración existentes y también la llamada globalización son los fenómenos que están permitiendo que crezca de manera palpable los niveles de transculturación existentes.

El significado del término ha variado con el paso del tiempo, significativamente en el campo de acción.  Al principio era entendido como un proceso que se desarrolla en forma gradual hasta producirse la aculturación. La transculturación se desarrolla sin oposición, pero lo frecuente es que el proceso de enfrentamientos ya que la cultura receptora sufre la imposición de rasgos que hasta entonces eran ajenos

 Poco a poco, la transculturación comenzó a usarse para describir los cambios culturales que se producían con el paso del tiempo. En este sentido, no implica necesariamente un conflicto, sino que consiste en un fenómeno de enriquecimiento cultural. Aterrizándolo a Chile, nosotros los continentales nos enriquecemos de la cultura insular (Rapa Nui), integrándola en la educación (musical).

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