LO OBJETIVO Y LO SUBJETIVO EN LA INVESTIGACION CIENTIFICA

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA

RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO

001

No RAE

2. TITULO

LO OBJETIVO Y LO SUBJETIVO EN LA INVESTIGACION CIENTIFICA

3. AUTOR

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4. PUBLICACIÓN

GOLMAN Lucien “Las ciencias humanas y la filosofía”. Buenos aires, 1972.

DURHEIM, Emilio. “las reglas del método sociológico”. La pléyade, buenos aires 1976.

BUNGE. Mario. Epistemología. Ariel 1980.

5. UNIDAD PATROCINANTE

Recursos propios

6. PALABRAS CLAVES

Objetivo, subjetivo, verdad, realidad, epistemología.

7. DESCRIPCIÓN

Los conceptos objetivo y subjetivo han sido una de las problemáticas considerables de la ciencia y la filosofía en la búsqueda del conocimiento. Se dice que ser objetivo es reflejar la realidad. Cuando una persona es objetiva define la realidad del objeto sin dejarse de llevar por su forma de pensar ni sus sentimientos.

En cuanto a lo subjetivo se relaciona con el sujeto cognoscente, con el yo y lo personal, con las personas que actúan guiadas por sus impulsos efectivos y por la razón.

La objetividad se refiere a una acción, estado, hace parte de los objetos o el mismo constituye un objeto. Al ser un objeto, existe realmente o por lo menos ha existido. En el paradigma dialectico, las representaciones, los conceptos y juicios, son la fuente de nuestro conocimiento, cuya base es la dialéctica Subjetiva que refleja la dialéctica objetiva. Esta explicación materialista de la objetividad no es compartida por otros paradigmas y escuelas. Desde los tiempos de platón y Aristóteles, hasta la actualidad se han desarrollado numerosas teorías para definir y caracterizar la objetividad y la subjetividad en el proceso del conocimiento.

Whirehead plantea la filosofía de que tanto el objeto como el sujeto son igualmente reales y que surgen de una idea. Max weber plantea en sus obras, que la base de la objetividad se puede encontrar esencialmente en la actitud que adopte un sujeto para conocer la realidad social puesto que el conocimiento científico de lo social no se encuentra en las grandes visiones e interpretaciones De los fenómenos sociales, sino en el conocimiento empíricamente adquirido y empíricamente verificable; sólo así se encuentra el sentido de los acontecimientos sociales de la historia diaria. Todas estas concepciones se oponen y se contradicen con todo aquello que tiene relación con el sujeto y el subjetivismo, epistemológicamente de refiere al conocimiento limitado al sujeto cognoscente y a sus estados sensoriales, afectivos y volitivos, y a realidades externas que puedan inferirse de los estados subjetivos.

Para Karl popper la objetividad de la ciencia radica en el método científico de la “falsabilidad” la cual consiste en formular una hipótesis con el propósito no de acercarse a la verdad sino de generar interrogantes que la desmientas para así poder acercarse a la realidad.

Horkeimer y adorno, hablan la peculiaridad de las ciencias humanas y sociales. La sociedad no es un objeto más y la ciencia es también algo subjetivo, por que en razón de su estructura es algo objetivo y subjetivo. Olvidar este aspecto conduce a poner el énfasis en la sociedad como objeto, como algo que yace ahí en frente de nosotros y solo puede ser captada mediante unos métodos determinados. Para Adorno y Horkeimer la objetividad se alcanza con el método crítico.es decir si no se convierte en crítica de la sociedad, sus conceptos no son verdaderos. El objetivo, es el acuerdo o consejo entre sujetos que han de ser críticos y extendidos en un campo determinado de la ciencia y de el conocimiento real, dentro de un proceso dialectico continuo.

Lucien Goldman plantea que la objetividad es proceso del conocimiento científico que es en si un hecho humano, histórico y social. Consiste en estudiar la vida humana, la identidad parcial entre el objeto y el conocimiento. Lucien Goldman afirma también que el estudio científico de los hechos humanos no puede fundar lógicamente por si solo ningún juicio de valor y que el investigador debe esforzarse por llegar a una imagen adecuada de los hechos, evitando toda deformación

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