La Civilizacion De La Imagen

COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL

TEMA 1.

LA CIVILIZACIÓN AUDIOVISUAL.

Introducción a la CAV. TEMA 1 2

1. - DE IMÁGENES Y SONIDOS.

Nuestro mundo es un mundo de imágenes y sonidos. Nos rodean, nos envuelven. Somos en las

imágenes y sonidos. Pero siempre ha sido así. No lo dudes, que no te engañen: siempre el ser humano se ha

movido entre imágenes y sonidos. Recuerda lo que has estudiado en historia hasta ahora.

En la cueva de Cogull se han encontrado estas pinturas realizadas

hace miles de años por esa humanidad que hemos denominado

prehistórica. Casi seguro que no nos resulta difícil imaginar que ellos y

ellas se sentarían cerca de esta pared, iluminados por antorchas, ¿habría

silencio o escuchamos desprenderse desde el recuerdo de piedra sonidos

guturales, sonidos oscuros, cavernosos?

Siempre ha habido imágenes para contarle algo a alguien, para educarle,

para socializarle (transmitirle normas, pautas de conducta, creencias...). Por

ejemplo, en la Edad Media, cuando la mayoría de la gente era absolutamente

analfabeta, el recurso a la imagen fue una constante. Las catedrales e iglesias, los

escasos libros, todo ello profusamente ilustrado. Casi me atrevería a decir que

entonces, más que ahora, el mundo era un mundo de imágenes. Si había que

transmitirles la idea del pecado original, con un Adán seducido por una Eva que ya

en su mirada muestra todo el poder de la mujer fatal, se pintaba esto que, por

ejemplo, se encontró en una pared de una iglesia de Urriés, en el Pirineo aragonés,

perteneciente al s. XIII.

Imágenes y sonidos. Hoy, desde luego, multiplicados por todo lo que

quieras. Santos Zunzunegui1 escribe:

“Más del 94% de las informaciones que el hombre contemporáneo, habitante de las

grandes urbes, recibe se analiza a través de los sentidos de la vista y del oído; más del

80%, específicamente, a través del mecanismo de la percepción visual”

Carteles publicitarios, TV, cine, fotografía,... Un mundo para los ojos. Michel Tournier, en una preciosa

novela2 nos describe la aventura de un norteafricano en Francia, fascinado por las imágenes. En un momento de

la novel, uno de los personajes le dice, casi le grita, a este joven seducido por las nuevas Medusas: “Existía

para tus ojos, pero no para tus manos. Aquí todo es para los ojos,

y nada para las manos. Los escaparates, como el cine o la

televisión, son para los ojos, ¡sólo para los ojos!. Son cosas que

tendrías que entender. ¡Y lo antes posible, mejor!”. Hay que entenderlo lo

antes posible: vivimos en un mundo escaparate-cajita de música.

Mundo escaparate.

Y como nos recordaba el director alemán de cine, Win Wenders, las imágenes no son jamás inocentes,

todas reclaman algo de nosotros, todas nos piden, nos exigen algo.

Mundo de maravillas. Celofán y neones. Sonidos que, unidos a las imágenes, las dotan de otra magia,

de un poder de penetración bestial, terrorífico según se piense (o se mire). Como prueba basta que repases una

colección de anuncios. Imágenes cada vez más cuidadas, pequeños relatos cada vez más cine en supercorto, y

música, música que te envuelve. El poder de los sonidos también es notable en nuestro mundo (y siempre, cómo

no caer en la hipnosis de percusiones africanas con miles de años de antigüedad). Las músicas de los anuncios

son algo más que un acompañamiento musical, muchas veces acaba convirtiéndose en un hit, en un éxito de

ventas. Por ejemplo esta canción que se utilizaba para “animar” un anuncio de una compañía aérea

norteamericana: la canción en concreto, “Adiemus”, dio paso a un disco titulado, como no, “Adiemus. Songs of

1 ZUNZUNEGUI, S. “Pensar la imagen”. Ed. Cátedra.

2 TOURNIER. M. “La gota de oro”. Ed. Alfaguara.

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Sanctuary” (de Karl Jenkins y Mike Ratledge). El disco fue todo un boom. Tanto que dejó su secuela:

“Adiemus II”.

• Escucha la canción. Cierra los ojos. No sé si recuerdas el anuncio. Intenta

ponerle imágenes. ¿Crees que puede ser un sonido adecuado para un

anuncio de líneas aéreas?. ¿Por qué?

Mundo escaparate. Mundo cajita de música. Regalos para los ojos y para los oídos. Pero nuestra

vida cada vez más se identifica con una realidad que ya no tiene el lenguaje como límite (tal y

como quería el filósofo Wittgenstein), sino la vista.

Para terminar este primer punto, lee este artículo que apareció en la revista “Caja Negra”, en su primer

nº (la versión que te ofrezco es la que aparecía en Internet):

Las imágenes inundan nuestra cabeza, asaltan nuestros ojos y

se han convertido en el lenguaje dominante del mundo

contemporáneo. Para lograrlo se han pertrechado de una batería

interminable de instrumentos generadores y reproductores. La

fotografía inició el vínculo entre imagen y tecnología, una

relación clave que no ha cesado de sumar variantes de éxito

progresivo y ascendente. Cámaras digitales y ordenadores de última

generación se combinan con la telecomunicación y la ingeniería

electrónica para captar y transmitir imágenes a todos los rincones

del planeta, con satélites que nos riegan desde el espacio con sus

barridos saturados de canales. Cada innovación técnica lejos de

suplantarla, convierte en clásica la aplicación anterior, le

otorga un valor añadido y se van sumando al festival de imágenes

que nos rodean. Así, la fotografía, el cine, la televisión y ahora

la imagen digital, se adueñan de más momentos del día, de más

horas de la vida.

Vivimos un tiempo en que la representación ha llegado a ser

más relevante que la realidad. Las imágenes que reproducen el

mundo físico son más eficientes y más fieles para darnos

información sobre lo que nos rodea. Se ha construido un universo

en el que los referentes ideales no existen más que en los

monitores y en las ilustraciones impresas, no habitan entre

nosotros. El modelo al que aspiramos, el motor de nuestras

fantasías y el objeto de deseo no son de este mundo, no están

hechos de carne y hueso: su unidad de medida es el "pixel", el

"frame" o el fotograma. Los cánones de belleza los determinan las

fotografías de las/los modelos más que las propias personas que

ejercen el oficio. Valoramos más y entendemos mejor la imagen que

el original.

La comunicación visual ha llegado a ser tan potente y masiva

y genera un ruido tan ensordecedor que bordeamos la saturación

definitiva que impida asimilar sus contenidos. Las imágenes nos

apuntan desde todas las perspectivas, traducen nuestras fantasías,

dirigen nuestros deseos y alimentan nuestros fantasmas. El hombre

había soñado siempre con crear un idioma artificial que se pudiera

extender por todo el globo y lograr la comunicación internacional,

desde el utópico esperanto hasta los lenguajes de ordenador. Pero

ya existe un idioma universal. No hay manifestación más potente y

extendida que la cultura de la imagen. Capta la atención de los

bebés que aún no saben hablar, hipnotiza a los pueblos menos

desarrollados y conoce registros para seducir a los más

cultivados. No repara en sexo, raza o edad: nadie esta a salvo de

su poder.

Introducción a la CAV. TEMA 1 4

La cultura visual que ha triunfado en la segunda mitad del

siglo XX fue impulsada inconscientemente por la iglesia católica

desde el Renacimiento, al utilizar la obra de pintores y

escultores como herramienta de propaganda religiosa frente a la

reivindicación luterana del libro. Imposible adivinarlo cuando los

iconoclastas bizantinos y protestantes luchaban contra la semilla

de lo que resultaría ser, para bien o para mal, la manifestación

triunfante del tercer milenio.

Actualmente, la presencia en los medios es sinónimo de éxito

social. Nadie es más famoso que las estrellas de la pantalla o los

ídolos musicales. Pero lo que nos llega de ellos no es más que un

reflejo, sus imágenes en los monitores o sus fotografías en la

prensa. Las imágenes superan con creces las cualidades humanas,

porque a la materia prima de los simples hombres y mujeres que les

ceden sus rostros, suman el perfeccionamiento millonario de

producción y postproducción que acompaña cualquier puesta en

escena mediática. Ningún mortal puede competir con la omnipotencia

de la imagen. El misterio, la abstracción intangible, la

fascinación onírica del mundo de las imágenes se eleva muy por

encima de la existencia terrenal del pesado mundo físico.

Las imágenes alimentan nuestros magnetoscopios mentales,

encienden nuestra fantasía diurna y se cuelan en nuestros sueños

nocturnos. Nos presentan una realidad paralela con la que es más

fácil lidiar, porque somos nosotros quienes aparentemente la

activamos o despachamos. Nos entregamos a su merced y cuando

queremos, cerramos la revista, apagamos el monitor o evitamos la

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