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La Educacion En La India Y Otras Antiguas Culturas Orientales


Enviado por   •  19 de Agosto de 2011  •  1.427 Palabras (6 Páginas)  •  1.393 Visitas

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ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES

LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA INDIA

Contextualización

Origen hacia el año 2000 a.C., con la llegado de los primero grupo arios (arya=hombre

venerable, hombre de honor). Cuatro castas:

 Brahmanes (sacerdotes): Proceden de la cabeza de Purusa.

 Kchatrias (guerreros): Han salido de su pecho.

 Vaisyas (artesanos, comerciantes, labradores): Nacidos de sus muslos y de su bajo

vientre.

 Sudras (siervos): Proceden de los pies.

Al margen están los parias, carentes de la condición humana.

Formas religiosas principales: Vedismo, Brahmanismo, Budismo y Jainismo.

El hombre está sujeto a tres condicionamientos: la mutación, la multiplicidad y la

temporalidad.

Conceptos fundamentales de la concepción antropológica: Maya, Nirvana, Ley de

Karma, Samsara y Dharma.

Concepto y fines educación

Es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador.

Los ideales o tipos de perfección a lograr:

- Ideal varón: Robusto, piadoso, experto, invencible...

- Ideal femenino: Sometimiento, obediencia, fidelidad, castidad, alegría y

resignación.

Agentes, contenidos y fuentes

La función principal del educador (guru): engendrar. Debe ocuparse de: alimentar,

estimular y guiar. Dos tipos de guru: el guru que instruye y el que administra la

iniciación. Cualidades específicas del guru: buen conocedor de las escrituras, ha de

estar sin pecado y ha de carecer de apetitos. Ha de ser brahmanista. La figura del

guru es cuasi divina.

Para alcanzar la condición de discípulo se exigen determinadas cualidades y

disposiciones, algunas son connaturales y otras son adquiridas. El vínculo

maestro/discípulo se establece con la iniciación. La iniciación suele ir acompañada de

diversos ritos, lo esencial es la transmisión del mantra. La concepción pedagógica

hindú distingue entre el que está aprendiendo y el que ya está formado. Hay tres fases

en la etapa del discipulado: el conocimiento, la reflexión y la meditación.

El contenido de la formación se toma de un depósito doctrinal, se halla contenido en

libros sagrado y se dividen en dos grupos:

- Los escritos denominados sruti.

- Los que contienen la declaración explicación y desarrollo del contenido de la sruti

(smiriti). Contiene el sistema de las diez ciencias: 6 instrumentales y 4 de carácter

real.

A estos hay que añadir los escritos que integran el canon budista.

El plan de formación está integrado por cuatro elementos principales:

- Elemento religioso (dogmático, litúrgico, disciplinar, exegético y didáctico).

- Elemento filológico (Gramática y la teoría y arte del lenguaje).

- Elemento histórico-didáctico (cuentos, relatos, fábulas...)

- Elemento científico (matemáticas y astronomía).

Instituciones educativas

Los métodos y recursos didácticos se basan en la autoridad del maestro, en la

exégesis y en la memorización.

Las instituciones formativas eran de iniciativa privada y se hallaban al aire libre o bajo

cobertizo. Los estudios comienzan a diferente edad según las castas. La escuela

superior está reservada a los brahmanes.

LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA CHINA

Contextualización

Dos épocas:

- Etapa preconfuncio: SXV-VI a.C. Dinastías importantes chang y chau. Ya se

utilizaba la escritura y la estructura social se hallaba rígidamente jerarquizada.

- Etapa confuciana: Kongfou-tseu, más conocido por Confucio (SVI a.C.). Fue el

máximo representante del pensamiento, de las forma de vida y de la educación del

pueblo chino durante siglos. Es contemporáneo de Buda, Pitágoras y Heráclito. Su

discípulo Mencio es contemporáneo de Aristóteles.

La cultura china se presenta con un fuerte sentido político, administrativo y burocrático

sobre el sentido religioso. Se ha bastado a sí mismo, gracias a la extensión y fertilidad

de su suelo.

Religión: Se dio un politeísmo jerarquizado. En la cúspide estaría el dio del cielo. No

se le atribuye la creación del mundo. Los hombres se relacionarían con dios a través

de la oración y de los sacrificios. También estaría el dios de la tierra y otras divinidades

inferiores. Taoismo: la doctrina de Tao (Lao-tsé). Es una concepción filosófico-religiosa

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