La Película "Los Lunes Al Sol

Contexto histórico, político y social.

La película “Los Lunes al Sol” está inspirada en el caso real del conflicto del astillero

“Naval Gijón” ocurrido en el año 2000, ubicado en la Comunidad autónoma de Asturias. Causa

de las pérdidas constantes del astillero sumadas a medidas austeras producto de la inserción de

España a los mandatos de la Unión Europea donde se creaba una transición de la economía

productiva a una economía financiera y de servicios en un contexto de neoliberalismo. La

situación coyuntural de los procesos económicos acordados en el Tratado de Maastricht en el

año 1993, iban socavando tanto a la economía productiva como así mismo, a las clases

trabajadoras en su carácter social, como individual. Durante el conflicto de Naval Gijón, se

produjo una dura resistencia de los trabajadores frente a la represión policial, ante la iniciativa

de la empresa de despedir y prejubilar a 230 compañeros eventuales. Este proceso de coacción

que legitimaba el desmantelamiento de la industria, manifestó diferentes expresiones de cómo

un Estado puede ir en contra de las clases trabajadoras, hasta criminalizando la protesta social.

Uno de los hechos más relevantes entre tantos, a modo de ejemplo, es la condena a 3 años de

prisión a los sindicalistas Juan Manuel Martínez Morala y Cándido González Carnero por la

rotura de una caja de cámara de video vigilancia en las protestas.

Se entiende que España ha entrado en un declive respecto a su postura hacia los

derechos laborales, la economía social y la posición a la hora de favorecer a corporaciones

financieras por medio de leyes, medidas políticas y económicas, generando un proceso de

autodestrucción que a largo plazo formará muchos “Naval Gijón”.

“…y lo de la indemnización pues mira, te dan 8 millones de pesetas que suena mucho y,

¿luego qué haces?, ¿qué haces con 49 años, prejubilado, dos hijos y 8 millones en el banco?,

¡No haces nada!...El problema es que te dicen: echamos a ochenta, o tragáis o cerramos el

astillero y en ese momento decimos que no, que el astillero no se cierra, porque es nuestro

trabajo, el trabajo de nuestros compañeros y con nuestro trabajo no se juega….en primera

línea, defendiendo lo nuestro, lo mío, lo de Jose y lo de Lino que también estaba allí.…cuando

nos encerramos allí no éramos 80, éramos 200, entre eventuales y fijos… conseguimos que se

enterase la gente y conseguimos estar juntos, eso a mí no se me ha olvidado…..De acuerdo,

firmasteis ese convenio y lo entiendo, pero eso sí, sabíais que era una puta mierda, no os

quedaba otra. ¿Y ahora qué? ¿Ahora os queda otra? Porque salisteis un año después. Firmaste

ese convenio y nos fuimos ochenta a la calle. ¿Qué pasó ahí? Ahí ya no estábamos juntos, nos

habían separado, ¡por el puto convenio! Y si no estamos juntos, nos joden. Eso no es de ahora,

es de siempre. Por eso a unos les ha ido mejor y a otros no, por eso Lino se pasa el día

llamando a su mujer diciendo que no sabe, que a lo mejor le llaman….Lo que pasa es que ese

astillero vale una pasta, ¿por qué? porque está al lado del mar, lo tirarán y harán hoteles y

apartamentos de lujo…”

Marco teórico.

Tomando como punto de partida el diálogo presentado anteriormente, podemos traer a

colación el concepto de André Gorz sobre el surgimiento de la identidad de los trabajadores en

la sociedad salarial. “Esta sociedad insertaba a los trabajadores en el proceso de trabajo social,

en las relaciones sociales de producción. Ese trabajo correspondía a las exigencias objetivas

funcionales de la maquinaria económica. No es la sociedad sino a su sindicato, a su empresa o a

su clase que estaban integrados los asalariados. Su identidad surgía de sus luchas”. También,

Hanna Arendt se refiere a las articulaciones elementales de la condición humana. Reivindica la

primacía de las actividades cognitivas, la contemplación, frente a la actividad y el trabajo,

posiciona al trabajo como un obstáculo para la verdadera vida. “La verdadera libertad se

conquistaría cuando los seres humanos se liberaran del trabajo, en cuanto necesidad”.

Teniendo en cuenta esta unificación y cooperación entre los trabajadores del astillero, se

puede interpretar el concepto de relaciones sociales en torno al trabajo generando un vínculo

social e integración de las personas en circunstancias del trabajo asalariado. Distinguiendo la

actividad como una manifestación de la vida en sus diversas dimensiones y el trabajo, siendo

una actividad relacionada solamente con la producción. Tomando en cuenta, como dice el texto,

en el caso de que predomine el desempleo como es el caso de los despedidos, Méda afirma que

además del trabajo, hay otras actividades que deben ser desarrolladas por parte de las personas

para

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