La educación intercultural en Chile: Reflexiones desde la teoría

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Facultad de Educación

Escuela de pedagogía en

Lengua Castellana y Literatura

La educación intercultural en Chile:

Reflexiones desde la teoría

Profesores: Juana Puga y Jaime González.

Estudiante: Aarón Venegas Roig

Santiago, 30 de Junio, 2016

Índice

I. Planteamiento del Problema

        Nuestro trabajo investigativo se refiere a la importancia de la educación intercultural en la actualidad y a cómo esta es asimilada en el marco base de la educación chilena (Ley General de la Educación) y en los documentos más cercanos a la práctica pedagógica (programa de estudio y texto del estudiante). Esto se tomó en consideración al percatarnos que los estudiantes discrepan cada vez más del actual modelo educativo; creemos que una de las causas de esta distancia se produce por la no consideración de la diversidad en la teoría curricular, lo que desencadena una mala práctica en contextos multiculturales. La presente investigación está pensada en contextos donde coexistan diferentes culturas, específicamente en colegios con alto índice de inmigrantes, pero sabemos que la multiculturalidad se da incluso en una sala de clases con estudiantes de una misma nación, debido al creciente intercambio de información en el que los alumnos están inmersos.

        Para observar la asimilación de la educación intercultural en los documentos mencionados anteriormente, nos proponemos los siguientes objetivos:

Objetivo General:

1. Analizar si la educación intercultural es asimilada en la LGE y abordada en los principales documentos con los cuales trabaja el docente

Objetivos Específicos:

1. Examinar la Ley General de  Educación a partir del concepto de interculturalidad

2. Determinar la integración de la interculturalidad en el programa de Lenguaje y Comunicación de primer año medio

3. Analizar la conexión entre los propósitos de las unidades del texto escolar de Lenguaje y Comunicación de primer año medio, con los de la educación intercultural

Preguntas de investigación

1. ¿Es integrado el concepto de interculturalidad en la LGE?, ¿En qué medida?

2. ¿Cómo se desarrolla la interculturalidad en el programa de Lenguaje y Comunicación de primer año medio?

3.  ¿Existe una transposición de los valores interculturales desde la LGE hacia el programa de Lenguaje y Comunicación de primer año medio?

II. Justificación

        El fenómeno de la inmigración planetaria es, sin duda, una de las facetas más dura y contradictoria de la globalización del presente siglo. Los desplazamientos humanos masivos de migración, producidos por las guerras civiles, la pobreza endémica, la búsqueda de mejores expectativas de trabajo y la falta de oportunidades, han desvanecido las fronteras culturales históricas y han desdibujado el mapa habitual de la pobreza en el mundo. Son recientes las imágenes de cuerpos de niños ahogados en las playas de Europa, de balseros socorridos por guardacostas, de oleadas de inmigrantes disputándose la comida arrojada por las fuerzas policiales de frontera.

        Nuestro país, por cierto, se percibe distante de estas imágenes violentas. Ello podría generar una sensación aparente de tranquilidad social. En Chile, la creciente inmigración se ha producido como un fenómeno de desplazamiento pacífico y sin grandes asperezas. Es común ver, de hecho, a niños, jóvenes y adultos de nacionalidades latinoamericanas –especialmente colombianos, peruanos, bolivianos, haitianos, argentinos-transitando, sin mayores conflictos, por las calles de Santiago, Antofagasta, Iquique y otras ciudades del país.

        En efecto, desde comienzos de los años 80 hasta hoy, el número de inmigrantes en Chile se ha quintuplicado, superando la cantidad de 441.000 personas en situación regular, lo que representa un 2,7% de la población nacional. Según estimaciones del Departamento de Extranjería, los inmigrantes son principalmente de origen latinoamericano: Perú (37,8%), Argentina (15%) Bolivia (7,7%), seguidos por Ecuador (5,2%), Colombia (5,1%), Brasil (2,7%), República Dominicana (2%) y Haití (2%).

        Este proceso migratorio ha significado que los ciudadanos chilenos se han visto forzados a interactuar con otras realidades culturales extranjeras, cuyos perfiles de identidad son, en algunos casos, completamente distintos. Pues bien, uno de los desafíos más difíciles en este proceso de convivencia forzada, ha sido y sigue siendo hasta ahora, el reconocimiento y respeto a la diversidad. El desconocimiento generalizado de la otredad cultural y, sobre todo, la difusión injustificada de prejuicios y estereotipos étnicos, ha generado una fuerte reacción segregacionista hacia los inmigrantes extranjeros.

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