La hoja de coca. LA ÉPOCA PREHISPÁNICA

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ÍNDICE GENERAL

LA HOJA DE COCA

INTRODUCCIÓN……………………………………………………… PAG. 3

ÉPOCA PRE-HISPÁNICA………………………………………….……PÁG.4

• Pre-inca
• Inca

ÉPOCA INICIAL DE LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA…………..…PAG.7

• La visión Indígena y la Identidad Andina
• La leyenda de la hoja de Coca

ÉPOCA MODERNA…………………………………………………... PÁG.11

• La hoja de Coca y sus simbolismos

LA HOJA DE COCA Y LA MEDICINA TRADICIONAL……………PÁG.13

LA VISIÓN OCCIDENTAL………………………………………….....PÁG.13

LEGISLACIÓN INTERNACIONAL…………………………………...PÁG.15

• Razones de su prohibición
• El punto de vista de la ONU

ASPECTOS NUTRICIONALES Y BENEFICOS PARA LA SALUD..PÁG.17

• Efectos de la Masticación
• Problema a combatir: El Narcotráfico

LA HOJA DE COCA

Autor: José Abelardo Oré Velásquez

INTRODUCCIÓN

La Coca  (“Erythroxylum coca” de nombre científico) es un arbusto eritroxiláceo cuyas hojas se han usado por los antiguos moradores del Perú desde antes del incario y hasta ahora, en razón de sus efectos sedantes, tranquilizantes en medicina folklórica, para curar afecciones estomacales, laringitis, terciana, etc. En razón de contener baja proporción de alcaloides (similar a la cafeína o a la teína). La hoja de coca pura en macerados, infusiones o molida en parches en las sienes siempre se le consideró gran paliativo para calmar dolores y malestares, pero no crea hábito o adicción según se sabe.

Por otro lado esta planta ha sido mal utilizada para fabricar droga (Cocaína) agregándole un sin fín de elementos químicos, y transforman la inocua hoja de coca con agregados de reactivos de alto poder tóxico en clorhidrato de cocaína. Por esta mala utilización la hoja de coca ha sido estigmatizada en muchas partes del mundo y prohibida su venta.

La hoja de coca tiene innumerables propiedades benéficas para la salud,  y también cabe resaltar sus propiedades socializadoras e identificadoras, socialmente constituye un símbolo de hermandad e identidad entre los campesinos que la consumen y forma parte de sus ritos ancestrales^[1].

En las serranías y punas del país no se han presentado endemias, ni son frecuentes las diarreas, vómitos, colerinas, etc. No precisamente porque las bacterias no se adapten a esos climas, sino en virtud de que los habitantes acostumbran masticar la hoja de coca, beber infusiones o hervidos de coca, importante remedio contra las descomposiciones estomacales, evitando diarreas y consecuentemente la deshidratación orgánica.

La coca está presente en diferentes ocasiones que según DEVIDA-INEI, son: En el trabajo agrícola, en el marcado de animales, fiestas costumbristas, carnavales, velorios, misas, curación de enfermedades, en la Adivinación, para atraer la buena suerte, etc.

LA ÉPOCA PREHISPÁNICA

PRE-INCA

El uso de la coca es bastante antiguo, tanto para fines religiosos como para su ingestión. En general, la antigüedad y formas de uso de la coca están ampliamente registradas por la Arqueología, existen cerámicas de diversas culturas prehispánicas donde se ve a personajes en aparente consumo, y en muchos entierros pre-hispánicos se ha encontrado la hoja junto con alimentos y otras ofrendas, los registros llevados a cabo informan que el 56% del total de cuerpos prehispánicos analizados fueron positivos para la coca,  también ha sido empleada como parte del proceso de momificación humana de algunos grupos precolombinos, algunos investigadores dicen que fue una especie de moneda  prehispánica, recientemente se ha llegado a constatar que la en algunos lugares de la región andina se consumió esta hoja muchos siglos antes de la invasión española, esto se ha podido probar mediante pruebas químico radiológicas del cabello humano. estas pruebas nos dicen que el uso de la hoja de coca se remontaría a tres mil años atrás en el sur de Perú y norte de Chile, se sugiere que los inmigrantes altiplánicos trajeron esta práctica a la región árida costera.

Por lo tanto es uso de la hoja de coca no sólo es muy antiguo, sino que además gozaba de especial predilección debido a su real eficacia como calmante de diversos dolores y estimulante para el trabajo muscular^[2], la hoja de coca estuvo entre la primeras especies en ser domesticadas en Sudamérica y gracias a que los pobladores originarios descubrieron sus cualidades  la mejoraron haciendo surgir variedades como sucedió con el maíz y la papa, todas este proceso de domesticación de la hoja de coca se produjo en tiempos prehispánicos.

INCA

En la época incaica el uso que se le daba a la hoja de coca, según el autor W. Golder Mortimer quien resalta el gran aprecio que se le daba a esta planta en la época incaica, los incas consideraban a la coca como un símbolo de divinidad  y originalmente su uso era exclusivo dentro de la familia real.el soberano no podía mostrar mayor señal de estima que el conceder un obsequio de esta hoja preciosa a aquello a quienes deseaba dotar  con una especial muestra de su favor  imperial, como también tenemos a otro autor Victor Von Hagen( 1949)quien afirma que durante el imperio inca el mascado de la hoja de coca estaba reservado a las clases altas  de la población, de modo más extremo en un informe sobre el estanco estatal de la coca del Perú (UNODC 1962) afirma que “ cuando los gobernantes  inca extendieron su domino hacia el norte, ellos restringieron el consumo de la hoja de coca a la nobleza y prohibieron su uso a la población bajo pena de ley. Es más se menciona se afirma que en los días del inca Huayna Capac, dicho gobernante acostumbraba darle pequeñas bolsas con hojas de coca a sus servidores favoritos, de modo que la hoja estaba fuera del alcance de  otras personas.

León (1952) por su parte afirma que durante cierto periodo del imperio incaico, el uso de la hoja de coca por la gente común estaba estrictamente prohibido, para ellos era una planta mística, reservada para el uso del inca y para ceremonias religiosas, los incas plantaban la hoja de coca, necesariamente para el culto y la masticación o el chacchado que hoy en día se reconoce.

“era un producto valioso, de ecología limitada, que se debía de administrar en esas condiciones es posible que el runa (persona) del común no tuviera acceso sino raras veces a la coca y que solo los que habitaban en zonas cuyos cultivos principales usen cocales podían disponer de ella^[3].

Por otra parte el control de la hoja de coca formaba parte del sistema administrativo del estado inca, por medio del trueque y sobre todo de los tributos en fuerza de trabajo, que se le acompañaban con cantos y danzas. Los curacas a sus trabajadores los alimentaban con coca, carne, papa y chuño, también se puede decir que la hoja formaba parte de un sistema socioeconómico y cultural que le daba una función y un sentido particular, no se permitía que los indios usasen la coca como les vinieran en gana, en  la población inca no existía la libertad del consumo de  la coca. Con la llegada de los españoles habrá cambios respeto a la hoja de coca, desde su forma de producción, pasando por circulación, hasta su consumo final.

ÉPOCA INICIAL DE LA COLONIZACIÓN ESPAÑOLA

Cieza de león asegura que  la causa del  gran valor de la mayoría   de los repartimientos  del Cuzco, La paz y La plata entre 1548 y 1555 era todo por la coca, el oligopolio (concentración de empresas  en números reducidos) de la producción de hojas  de coca  lleva a una presión  de parte de otros encomenderos  para sustituir sus cultivos iniciales por estas hojas, la importancia de esta ecología  limitada de la coca  daba por resultado un alto valor de esa franja geográfica.

De lo cual se produce varias  tensiones  entre los distintos grupos  dominantes  de la colonia  debido a sus intereses en torno a la hoja de coca  y surge una primera confrontación entre los encomenderos  en cuyas tierras  originalmente  había cocales  y otros encomenderos  que inicialmente no los tenían, estos últimos encomenderos  empiezan a sustituir  sus cultivos originales  por plantaciones de coca, diluyendo el oligopolio  de los primeros, de este modo el incremento en la demanda por la hoja de coca  y la rentabilidad de las plantaciones tributarias introducen cambios en la producción esto ocasionara cambios  una aguda expansión en los cultivos, que romperán la delimitación estatal inca que inicialmente había sido mantenida por los españoles.

Luego se produce una segunda tensión en torno al cultivo de la planta entre los dos  grupos encomenderos de la coca, es decir, cocaleros iniciales y cocaleros tardíos esta segunda tensión surge porque los recién llegados ejercen presión para ampliar la frontera agrícola hacia zonas ecológicamente  propicias para las plantaciones  de hojas de coca pero sin población tributaria  o encomendada.

Es así que los españoles sin encomienda están en búsqueda de nuevas empresas y granjerías. Por otra parte hay una contradicción  la interior de la  iglesia  entre la percepción de idolatrías  de la población originaria, la mayoría de las cuales incluye el uso de hojas de coca en su ceremonial y la recolección de diezmos, a la iglesia le convenía el comercio de la hoja de coca  en tanto proporcionaba lo principal de los diezmos, mientras tanto su mascado atentaba contra  los intentos de erradicarlos hábitos originarios, considerados negativos para la salud física y espiritual de los indígenas.

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