Lectura 1 La violencia contra la mujer tiene amplias consecuencias sociales, dicen los expertos

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RESPONSABILIDAD SOCIAL UNA PRÁCTICA DE VIDA

FORMACION CIUDADANA

PAULA CATHERINE MARRIAGA LOZANO

DUVAN ANDRES MONTAÑO

JULIE VANNESA BALLESTEROS

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS – CERES

ADMO SALUD OCUPACIONAL IV SEMESTRE

LERIDA TOLIMA

2014

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RESPONSABILIDAD SOCIAL UNA PRÁCTICA DE VIDA

FORMACION CIUDADANA

PRESENTA

PAULA CATHERINE MARRIAGA LOZANO

DUVAN ANDRES MONTAÑO

JULIE VANNESA BALLESTEROS

DOCENTE

ALEXANDRA LUCÍA CALVO TRIBIÑO

LERIDA-TOLIMA COLOMBIA                                     SEPTIEMBRE 5 DE  2014

Lectura 1

La violencia contra la mujer tiene amplias consecuencias sociales, dicen los expertos.

Por: charlane Potter

23 de noviembre de 2011

Washington

Durante mucho tiempo ha sido un asunto oculto en el hogar tras un velo de silencio, pero ahora la violencia contra la mujer ha saltado a la atención pública internacional durante los próximos días y semanas en reconocimiento del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
La ocasión se marca el 25 de noviembre, pero la embajadora estadounidense para Asuntos Mundiales de la Mujer, Melanne Verveer, dijo que los defensores de esta causa reconocerán este problema internacional con actos programados hasta finales de mes e incluso hasta el 10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos. Verveer dijo que los defensores están vinculando la causa con el día de los derechos humanos para demostrar el hecho de que los derechos de las mujeres y las niñas son también derechos humanos. Golpear a una mujer es golpear los derechos humanos, dijo.
“[La violencia contra la mujer] [N]o es algo al margen de los derechos humanos, ni una sub-categoría de los derechos humanos, sino una violación de los derechos humanos”, declaró Verveer en un foro de diálogo celebrado el 21 de noviembre en el Departamento de Estado. “Es verdaderamente y tristemente una lacra mundial”.
Según dijo la embajadora, en los dieciséis días que preceden el Día de los Derechos Humanos, miles de organizaciones y decenas de miles de personas en más de 150 países han organizado encuentros y actividades para denunciar la violencia contra la mujer.

La Oficina de la Secretaria para Asuntos Mundiales de la Mujer organizó un acto en el Departamento de Estado centrado en torno a los costos económicos, de salud, legales y sociales consecuencia de la violencia contra la mujer. Las encuestas de las Naciones Unidas revelan que una de cada tres mujeres en el mundo experimentará violencia de género durante su vida, y que la violencia contra la mujer causa más muertes y discapacidades a mujeres y niñas entre 15 y 44 años que el cáncer, los accidentes de tráfico, la malaria y la guerra todos juntos.

El Banco Mundial emitió en fechas recientes un informe amplio sobre la igualdad de la mujer, según comentó Jeni Klugman, una especialista en asuntos de la mujer, que explicó que una de sus conclusiones es que la igualdad de género es una política económica inteligente.

“La igualdad de género tiene importantes beneficios en lo que se refiere a la productividad, así como los ingresos, y mejora los resultados del desarrollo, inclusive para generaciones futuras”, dijo Klugman. Los análisis económicos revelan asimismo que la violencia provoca costos significativos. Cuando una mujer es debilitada por la violencia o intenta escapar de esta, los costos se incrementan para ella, para su empleador y para su comunidad, estado y país.

Jay Silverman, profesor en la División de Salud Pública Mundial de la Universidad de California en San Diego, comentó que la violencia doméstica es contendiente a ser el factor de riesgo más evitable y modificable que impide los logros de objetivos de salud en las comunidades y a nivel mundial. Incluso más allá de las lesiones o la muerte causadas por la violencia, según dijo Silverman, la violencia domestica puede también degradar la salud reproductiva de una mujer así como materna, y afectar su condición de VIH y su vulnerabilidad a otras enfermedades de transmisión sexual.

Los niños en hogares violentos también sufren, incluso antes de nacer. Hay pruebas que demuestran que los bebés de mujeres que han sido víctimas del abuso tienen más probabilidad de nacer con bajo peso, uno de los mayores factores de riesgo para un recién nacido. “Una vez nacidos, tienen muchas más probabilidades de enfermarse de una de las principales causas de mortalidad infantil, como por ejemplo enfermedades diarreicas e infecciones respiratorias agudas, y también tienen más probabilidades de sufrir deficiencias en el crecimiento, desnutrición y otros problemas en su desarrollo”, dijo Silverman.

Además, si la violencia es habitual en el entorno doméstico, los hijos de ese hogar tienen más probabilidades de convertirse en víctimas, según explicó Silverman. Las niñas que crecen en hogares violentos están en mayor situación de riesgo de sufrir asaltos sexuales, o un familiar masculino las podría forzar a la prostitución o venderlas a un traficante de personas.

En el año 1999 la Asamblea General de la ONU designó el 25 de noviembre como Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, si bien las mujeres activistas por estos derechos lo han conmemorado desde 1981, en reconocimiento solemne de unos asesinatos ocurridos en 1960. Tres hermanas, activistas políticas en la República Dominica, fueron asesinadas en 1960 tras sus continuadas protestas contra el dictador dominicano de la época Rafael Trujillo.

Preguntas Lectura 1

1. ¿Cómo se relaciona la noticia con las realidades de sus Municipios, Veredas o Comunidades?

Rll: En el municipio de Lérida Tolima y sus diferentes veredas aledañas, casi no se presentan casos de violencia contra la mujer pero el tema no es indiferente en el municipio han habido casos donde estos derechos son quebrantados por esposos, novios, hijos y muchas veces familiares, porque aun vivimos en una sociedad machista que cree que las mujeres no pueden salir adelante por  sus propios medios y conseguir sus objetivos pero hay mujeres en este municipio que han  salido adelante a pesar de las adversidades y por sus propios medios.

1. ¿Qué relación guarda la problemática identificada con el tema de derechos humanos y con el hecho de que estamos en un país

Democrático?

 Rll: La problemática con relación a los derechos de la mujer es que muchas personas han luchado para que esto no se presente más en el mundo como las personas antes mencionadas en el testo y han tratado de que el día de la violencia contra la mujer se de cómo un derecho legítimo y que no se solamente algo que pasa frecuentemente y que nadie toma  cartas en el asunto y teniendo en cuenta que es una de las principales causas de muerte por encima de enfermedades como el VIH por eso están gestionando para que toda aquella persona que le pegue a una mujer que sea violentada de todas  las formas posibles tenga un castigo ejemplar.

1. ¿Qué acciones del gobierno o de los ciudadanos se han realizado para contrarrestar la problemática?

 Rll: Las acciones que ha realizado el estado en contra de la violencia contra la mujer son: legitimar leyes en contra de las personas que agreden a la mujer, asegurasen que tengan un castigo ejemplar, jornadas de concientización contra la violencia contra la mujer, campañas y demás cosas en Pro de las víctimas de la violencia.

Lectura 2

Niña Blanca, Niña Negra. 
Aura Liliana López. 
Domingo, 12 de junio de 2011

En el Año Internacional de los Afro-descendientes, una crónica desgarradora de dos vidas y de lo que dicen estas vidas sobre el país que hemos sido y el país que seremos.

Negra verdad
Un sabio dicho entre adultos reza: “los niños y los borrachos no se callan la verdad”. Pues bien, me he tropezado por estos días con la prueba fehaciente de que tal expresión está hoy más que nunca vigente: una niña contando una incómoda verdad. En una de tantas conversaciones que aprovecho para indagar por la percepción de realidad de niños y niñas -solo para reafirmarme en que ellos están mejor ubicados en el tiempo y el espacio que los propios adultos- me encontré con la hija de una amiga cercana, Juanita* [1], una niña vivaz de esas que siempre tienen algo que decir para sorprender y “entretener” a los adultos. 
Apenas me vio llegar, me recibió emocionada con una noticia: 
“-¡Hay una niña negra en mi casa!”. 
Tratando de ponerme a la altura de tal afirmación, le respondí: 
- “¡Ah, qué bueno, tienes una nueva amiguita!” y mostré interés en su entusiasmo invitándola a continuar con su historia, ansiosa por saber para dónde iba. 
Lo que sobrevino fue nada más y nada menos que el pasado, el presente y el futuro de nuestra sociedad, transcrito en el mundo de una niña de 9 años. 
Juanita continuó diciendo: 
- “Pues, qué te dijera: no es mi amiga, hay muchas cosas de ella que no me gustan”. 
Acto seguido se despachó con una lista punto por punto de todas las cosas que no le gustaban de esta “niña negra”, que iban desde su manera de hablar hasta la de comer, para finalmente decir que lo más molesto era que “lloraba por todo”. 
- “¿Cómo así que por todo? Dame un ejemplo”, le pedí. 
Y me respondió con un dejo de enojo: 
-“Llora todo el tiempo, porque no quiere ser negra”. 
María [2]* llora porque no quiere ser negra. Pero, “¿Quién es María?”, me pregunté. 

La historia de Teresa 
De la bolsa de los lugares comunes que visito a diario en este tema, salieron poco a poco todas las razones. María es la hija de Teresa [3], a quien sus empleadores llaman “Nanny”. Una mujer negra en sus veintitantos, quien hace más de 6 años dejó sus hijos (María y Juan [4]) al cuidado de sus abuelos en su natal Corozal, para viajar a la fría Bogotá a cuidar a los hijos de otros (Juanita y Pedro [5]). 
Luego de años de ausencia forzada, un mal día llamaron a Teresa para contarle que su hija había sido víctima de abuso sexual (me enteré hace unos meses por mi amiga). Teresa viajó inmediatamente, llena de tristeza y de culpa por no haber estado allí, por haber tenido que escoger entre la supervivencia y el cuidado de sus hijos. Después de un par de meses, decidió quedarse permanentemente al lado de María y de Juan, tras enfrentar la impotencia de no haber podido denunciar al atacante de María, alguien cercano al entorno social de la niña. 
Bueno, lo de la denuncia es otra historia (¿o la misma?): cuándo Teresa fue a instaurarla, el “funcionario” le sugirió no hacerlo, puesto que el ICBF podría quitarle la custodia alegando abandono, ya que ella había estado ausente por largos períodos. Seamos honestos: ¿Teresa; mujer, mujer negra, mujer negra, pobre y madre soltera, contra el sistema? Nada que hacer: pelea de tigre con burro amarrado. En fin, la realidad le gana al deseo. Teresa se vio sin trabajo, sin dinero y señalada por una sociedad que la culpaba de la desgracia de su hija. Ante esto se vio obligada a regresar a Bogotá, esta vez con María. Atrás quedó Juan, pues en una situación de éstas, siempre hay decisiones por tomar y sacrificios por hacer. 
He ahí la historia de por qué llora tanto María. María llora y llora porque al llegar a Bogotá se ha estrellado de frente con una realidad que no le gusta y que para ella empieza a relacionarse con la marcada diferencia entre “niña blanca” y “niña negra”. 

La mirada del otro 
La brecha sociocultural que separa a Corozal de Bogotá (empezando con el hecho de que en Corozal la gente sonríe y saluda), se exacerba cuando se le añade la vida de Juanita, para quien Teresa reserva todas las atenciones propias de una madre como parte de su contrato. 
Entretanto, la pequeña María, extraña entre extraños, asimila la información. Se inicia el proceso de construcción de la negritud identitaria de María, marcado desde ya por la negación del ser negra, por la baja autoestima y por la perpetuación del estereotipo racial. 
En paralelo, se va construyendo la “blancura social” de Juanita. Se elabora su percepción del otro, de sus diferencias, de sus anhelos y de cómo se supone que debe desarrollarse esa relación entre “los otros” y ella. 
Sí, hay una niña negra en la casa de Juanita. Eso le causa confusión, porque no la hay en su colegio, ni en su barrio, ni en su edificio, ni en el centro comercial, ni en los bancos, ni en Mac Donald’s, donde se supone que convergen niños y niñas “como ella”. 
La invalidación llega a tal punto que Juanita cree que María se ha “venido a vivir a Colombia”. Estoy ciento por ciento segura de que Juanita sabe que Colombia es nuestro país, pero debo entender que para ella María representa una otredad no solo desconocida, sino completamente foránea. 

Colombia desigual 
María y Juanita son las dos caras de un escenario desalentador para el futuro. Ambas, desde sus futuros predecibles, podrían tristemente ser quienes en representación de nuestra siguiente generación reproduzcan todo aquello que está mal en la estructura del Estado-Nación: El mito de la democracia racial, la subvaloración de la diversidad humana y cultural, la negación soterrada de la discriminación y por supuesto, los factores socio-económicos que perpetúan la desigualdad entre blanco-mestizos y negros. 
Es obvio que a ninguna de las dos se le puede culpar por pensar lo que piensan y sentir lo que sienten. Arrastramos esta historia a lo largo de tantos siglos que no será fácil borrar de nuestro imaginario el signo trágico de la diferencia racial y lo que ésta implica. El Año Internacional de los Afrodescendientes ha entrado con fuerza, tras la promulgación oficial por parte de Naciones Unidas. Se siente en el ambiente un énfasis mediático y público, en tonos más fuertes, de lo que implica ser negro y descendiente de África en la contemporaneidad y desde la diáspora. 
No puedo negar que me emociono cuando abro un periódico de circulación nacional y veo hablar de “afro descendientes” y “afrocolombianos” a página entera. Me emociona igualmente leer los debates planteados por reconocidos intelectuales colombianos que se oponen a las acciones afirmativas, cuestionando si se deben o no reconocer derechos diferenciados a aquellos excluidos históricamente, hasta del lenguaje. 
Difiero por supuesto, pero me emociono con el solo hecho de que este tema ocupe sus prestigiosas columnas y alienten discusiones serias. Ni qué decir de campañas de medios masivos apoyadas por agencias como el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y del anuncio de programas de cooperación con muchos ceros, enteramente dedicados a grupos étnicos afrocolombianos e indígenas. Por mencionar solo algunos ejemplos. 

Preguntas sin respuesta 
Todo esto está muy bien, porque sin importar qué tan acertado o desacertado sea, nos está obligando a pensar, expresar y conceptuar lo que hemos callado por años. Pero, mientras nos ponemos de acuerdo, nos organizamos y damos las grandes peleas que habrá que dar para cambiar un sistema que parece sentirse cómodo en su mentira, me pregunto: 

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