Necesidad de una identidad social

Introducción

En el capitulo uno “Definición de la Psicología Social ” se señalo que la identidad social, según Tajfel, es el resultado de la autodefinición a partir de la pertenencia a un cierto grupo social, mientras que la identidad personal se aplica a los casos en los que la persona se define a partir de sus rasgos únicos e idiosincrásicos.

Más adelante se hará un breve recorrido por los aspectos de la identidad y la categorización analizados para ilustrar el papel articulador que desempeña la identidad dentro de la Psicología social.

Breve síntesis de los contenidos identitarios en los capítulos del manual

En el capítulo 1 del manual, propone la Teoría de la Identidad Social. La identidad social es el resultado de procesos cognitivos, evaluativos y emocionales. Además, su surgimiento, estabilidad y cambio descansan sobre procesos de naturaleza individual, grupal y colectiva.

Identidad social como colectiva

El capitulo 24 señala (comportamiento colectivo y movimientos sociales en la era global) la función entre identidad social e identidad colectiva. Se deduce que la ultima de los dos conceptos son intercambiables, en efecto, la identidad colectiva es la autodefinición grupal, es decir, la definición que en el grupo hace de si mismo, el resultado final de las percepciones que los miembros tienen de su grupo, que viene a ser la suma de “las cualidades y características atribuidas a un grupo por sus miembros” cuando estos mismos piensan en si mismos como un “nosotros”.

Necesidad de una identidad social

En ese mismo capitulo, se afirma que la identidad social es el “cemento aglutinador del movimiento colectivo” y se da a entender que en la sociedad contemporánea, las personas sienten una necesidad de identidad social. Se atribuye la aparición de nuevos movimientos sociales a la existencia de una “confusión de identidad”. Y que las experiencias de las personas en el mundo actual se caracterizan, en gran medida, por la desorientación y la perdida de sentido.

Necesidad de una identidad social positiva

En el capitulo 23 ( prejuicio y estigma) se sugiere de que la necesidad de esa identidad social sea positiva ya que, de acuerdo con el plantamiento de Major la propia identidad esta devaluada, y existe en la sociedad un consenso amplio sobre esta devaluación, se genera un estrés similar causado por otros tipos de estresores.

Flexibilidad de la identidad social

En el capitulo 25 (memoria colectiva y social) subraya que la flexibilidad de la identidad social, pone en relieve la capacidad de adaptación de este tipo de identidad a distintas situaciones y conyunturas. Algo parecido ocurre con la identidad colectiva, dado que se ha constatado que en las reconstrucciones del pasado se inventan elementos que luego acaban por considerarse centrales en la definición del propio grupo.

Regulación de la autoimagen de la persona

La memoria colectiva ayuda a conseguir una cierta identidad social. Las personas se apropian de algunos hechos del pasado y los convierten en elementos centrales de la identidad, aunque sea acosta de de forzar la imagen de la historia hasta que resulte positiva y se la pueda hacer encajar con las aspiraciones y deseos del momento actual. Este proceso se explican en el cap 25 y termina en el cap 26 ( representaciones sociales de la historia: estudios y aplicación a sociedades con un pasado traumatico), en el que se atribuye a la necesidad de mantener una identidad social positiva los intentos que hacen las personas para dotar de significado a los hechos del pasado .

Regulación de la conducta dentro del propio grupo

El cap 6 ( categorización social y construcción de las categorías sociales ) acentua el papel de la identidad en la des individuación, dsmienten a muchos autores sobre la conducta caotica e impulsiva en las multitudes. Eso no ocurre. Las personas, lejos de perder su identidad en las multitudes, actúan sobre la base de la identidad social relevante en ese momento: en otras palabras, cuando las personas están en un grupo o en una multitud, “ actúan en función de las normas propias del grupo en el que se encuentran “.

La identidad ejerce un poderoso impacto sobre los estereotipos a través de varias vías diferentes, como señala el cap 8 ( estereotipos). La primera via es la tendencia de las personas a tener una imagen mas positiva de su propio grupo. Además las personas del mismo grupo generan estereotipos similares sobre los miembros de otros grupos, puesto que loes estereotipos ayudan a representar al propio grupo como “diferente y mejor” que los grupos rivales u opuestos. Aunque no tiene que ocurrir asi necesariamente, ya que depende

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