Osadia

E

n “

miedo y osadía: la cotidianidad del docente que se arriesga a

practicar una pedagogía transformadora”

el autor Ira Shor le propuso a Paulo Freire realizar este libro-dialogo a mediados de la década de 1980. Los autores fueron conversando sobre una pedagogía transformadora a partir de las dificultades cotidianas de los profesores en un aula real y verdadera. El libro intenta encontrar respuestas y, a veces, plantear nuevos interrogantes, a una serie de preguntas que introducen y sustentan los siete capítulos que lo recorren.

“

Miedo y osadía

”

inicia su introducción con palabras de IRA:

“

En primer lugar, queremos decir por qué hemos optado por escribir un libro de este tipo. Discutiremos temas frecuentemente formulados por profesores a propósito de

la educación “liberadora” o transformadora” (p.17). Es desde esta presentación

que los lectores nos sentimos invitados a compartir un dialogo franco, informal y profundo, espiralado alrededor de los sueños de estos profesores críticos sobre la educación pública. Ira Shor y Paulo Freire interrogan las horas agitadas del aula desde la sabiduría de quienes se reconocen maestros y militantes de una sociedad más igualitaria. Como lectores, somos invitados a establecer un dialogo con ellos en relación con las alternativas liberadoras que proponen. Desde el inicio el libro presenta los interrogantes que ensamblan la red de posibles respuestas. Este

libro es “hablado” y no escrito, dice Freire y Shor estima poder encontrar un “buen estilo de baile”. Los autores nos presentan un libro, dinámico, poético y

profundo en el que la teoría del pensamiento crítico llegue a alcanzar la cotidianidad de la vida en el aula. El dialogo al presentar el libro hablado, se hace creativo y recreativo, según Freire, intentando respuestas a estos interrogantes:

¿Cómo puede un profesor transformarse en un educador liberador? ¿Cómo se relaciona la educación con el cambio social? ¿Cuáles son los temores y los riesgos de la transformación? ¿Hay estructura y rigor en la educación liberadora? ¿Las clases dialógicas igualan a los profesores y los alumnos? ¿Qué es

el “método dialógico” de enseñanza? La “pedagogía situada” y el

empowerment

¿Hay una “cultura del silencio” en los Estados Unidos?

¿Los alumnos norteamericanos, que viven en una democracia plena, necesitan la liberación? ¿Cómo pueden los educadores liberadores superar las diferencias de lenguaje existentes entre ellos y los alumnos? El sueño de la transformación social: ¿cómo empezar el lunes por la mañana? ¿Tenemos derecho a cambiar la conciencia de los alumnos?

Plantea Freire que el profesor transformador debe sortear verdaderos obstáculos hacia un aprendizaje crítico hasta que

“Ahora sé que puedo aprender” son palabras que el autor recuerda de boca de sus alumnos y

recuerda que durante su trabajo en Recife, Brasil, sus estudiantes se convirtieron en profesores, lo cual le permitió reaprender lo sabido dentro y fuera del aula, develando la realidad ocultada. En

La enseñanza como opción política (p.76)

reflexionan sobre qué política

se adopta en el aula: somos profesores “a favor de quién y contra quién”. El

docente debe entonces conciliar su práctica con su opción política. Es importante reconocer los miedos y temores y riesgos que insinúa la transformación porque negarlo es, negar el sueño. Es precisamente en este miedo, que el futuro

...