PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA

RESUMEN ANALÍTICO

PEDAGOGÍA DE LA AUTONOMÍA

Saberes necesarios para la práctica educativa

Paulo Freire

Pedagogía de la autonomía es un libro que enseña a enseñar partiendo del ser profesor. En un lenguaje accesible y didáctico reflexiona sobre saberes necesarios para la práctica educativo-crítica con base en una ética pedagógica y en una visión del mundo cimentada en el riesgo, la humildad, el buen juicio, la tolerancia, la alegría, la competencia, la generosidad, la disponibilidad bañadas por la esperanza. Producido por el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997) primera edición en portugués 1966, primera edición en español 1997. Editado por paz y tierra sao pablo. El libro presenta tres capítulos empezando por no hay docencia sin discencia, seguido de enseñar no es transferir conocimiento y finalmente enseñar en una especificidad humana. Ha publicado también: La educación como práctica de la libertad (1969), pedagogía del oprimido (1970), ¿extensión o comunicación? La concientización en el medio rural (1973). Entre otros.

Desarrollo

En el primer capítulo el autor expone claramente los saberes fundamentales para la práctica educativo- crítica. Destaca la importancia del papel del educador, “su rol no se traduce al discurso bancario meramente transferidor del perfil del objeto o contenido sino que se extiende a la producción de las condiciones en que es posible aprender críticamente”; incita a la lectura crítica y fomenta el pensamiento acertado; reprocha la arrogancia de quienes están llenos o llenas de soberbia.

Enseñar exige investigación Freire declara que no hay enseñanza sin investigación y viceversa, pues a medida que se enseña se indaga y se investiga para comprobar, comprobando se interviene e interviniendo se educan tanto el discente como el docente.

Enseñar no es transferir conocimiento En el segundo capítulo Paulo Freire profundiza en los saberes necesarios para la práctica educativa y hace alusión a saber que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción.

También resalta como otro saber necesario en la práctica el respeto a la autonomía del ser del educando. El autor dice que como educadores se debe estar alerta con relación a este respeto, que implica igualmente el que se debe tener por sí mismo. Manifiesta que no se puede hablar de respeto a la dignidad del educando si se trata con ironía, si se catalogó de irresponsable, si se minimiza; el docente que realiza esto transgrede los principios fundamentalmente éticos de la existencia. Esestee sentido se ahoga la libertad del educando al menospreciar

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