Que es la didáctica contreras

Que es la didáctica contreras

La didáctica se ocupa de los procesos de enseñanza y aprendizaje, Dos de sus características:

1. La enseñanza es una práctica humana que compromete moralmente a quien la realiza
2. La enseñanza es una práctica social, responde a necesidades, funciones.

La enseñanza es una práctica humana en la que unas personas ejercen influencias sobre otras, estas influencias se ejercen en relación de desigualdad de poder y autoridad entre alumno y profesor y de otra responde una intencionalidad educativa , es decir actividades que se justifica  en su valor con respecto a fines deseables, compromete moralmente a quien la realiza no se puede ser indiferente a la interacción, sería inmoral que justo quien se sitúa en esta perspectiva del análisis se limitara a considerarlos como definitivos naturales y negara la posición privilegiada de su conocimiento. Apple cualquier aproximación teórica a lo educativo supone una elección de la forma adecuada en que estos fenómenos deben ser entendidos  son practicas morales sin adoptar una rúbrica ética. Su compromiso con la práctica es lo que le da sentido a su desarrollo como disciplina.

La segunda característica  es una práctica social que excede a su comprensión como producto de decisiones individuales generando una dinámica que solo puede comprenderse en el marco del funcionamiento general de la estructura social de la que forma parte. Lo que ocurre en el aula no depende solo de lo que desean sus protagonistas, está en relación con la estructura organizativa y administrativa a la institución y con los recursos físicos y sociales disponibles. Lo que ocurre en la clase depende de “ la estructura de organización del aula, la cual debe entenderse en relación a una seria de presiones estra- aula intra- aula. Es importante intentar comprender la estructura social del aula a la vez como el producto del contexto simbólico y de las circunstancias materiales. La enseñanza no es una practica orientada por la didáctica, participa del flujo de acciones políticas, administrativas, económicas y culturales.

La didáctica es una disciplina que explica los procesos de enseñanza, aprendizaje para proponer su realización consecuente con las finalidades educativas.

En primer lugar, hay presente en nuestra disciplina tanto una dimensión explicativa como una dimensión proyectiva, son dos componentes, de tal manera que se puede decir que el progreso científico de la didáctica se fundamenta en la relación dialéctica en la interacción y penetración mutuas de estas dos dimensiones. Explicar para proponer los procesos de enseñanza-aprendizaje quiere decir que la razón de ser, la justificación ultima de la profundización en la comprensión de la enseñanza, se encuentra en generar nuevas propuestas de enseñanza, igualmente la dimensión proyectiva debe poner el pie firme en la comprensión profunda de la realidad para la que proyecta la intervención.  Lo que pretende, es definirla, indicar la expresión, “explicar para proponer” es la relación de dependencia del componente explicativo respecto del compromiso con la práctica,

En segundo lugar, la didáctica propone los procesos de enseñanza, surge su componente teológico , la dimensión proyectiva tiene sus miras en la realización de los procesos de enseñanza y aprendizaje de una manera consecuente con las finalidades educativas. Cuales seas esas finalidades educativas es una cuestión que hay que dejar abierto.         Las finalidades no deben ser propuestas cerradas, como tendremos ocasión de analizar detenidamente cuando tratemos la teoría del curriculum, la definición y profundización de los valores educativos puede ser parte del proceso de construcción de las prácticas educativas, las propuestas de realización de los procesos de ens.aprendi tienen que justificarse con su valor educativo.

Al proponer la realización de la enseñanza de forma consecuente con las finalidades educativas, se está señalando tanto que el vínculo fuerte de la propuesta es con respecto a las opciones educativas y no una normativa tecnológica derivada de la dimensión explicativa. Proponer la realización de los procesos de ense.apren de forma consecuente con las finalidades educativas es hacer exigencias de valor para toda la enseñanza y no solo para sus pretendidos o supuestos resultados.

Binomio enseñanza aprendizaje

Hablar de enseñanza requiere hablar de aprendizaje, el primer termino requiere del segundo, pero ello no significa que para poder hablar de enseñanza tenga que ocurrir necesariamente el aprendizaje, existe una relación pero no es casual, sino de dependencia ontológica entre las tareas de enseñanza  y aprendizaje, mediadas por el flujo de tareas que establece el contexto institucional y dentro del cual se descubre el modo de realización de las tareas de aprendizaje.

Pero los procesos de enseñanza – aprendizaje son un fenómeno que se vive y crea desde adentro, esto es, procesos de interacción regidos por intenciones por parte de quien se halla en posición de poder o autoridad y a la vez un proceso determinado desde afuera en cuanto que forma parte de la estructura de instituciones sociales, entre las cuales desempeña funciones que se explican desde el papel que juega en la estructura social, necesidades e intereses. Entendemos pues, por procesos de enseñanza- aprendiaje el sistema de comunicación intencional que se produce en un marco institucional y en el que se genera estrategias encaminadas a lograr el aprendizaje. Resaltaremos tres aspectos

1. Los procesos ens-apre ocurren en un contexto institucional, transmitiéndole asi un sentido social.
2. Los procesos de ens-aprend pueden interpretarse bajo las claves de los sistemas de comunicación humana teniendo en cuenta las peculiaridades especificas de aquellos, una de las cuales es su carácter de comunicación intencional. la intencionalidad nos remite a una pretensión de hacer posible el aprendizaje.
3. El sentido interno de los procesos de ens – aprend esta en hacer posible determinado proceso de aprendizaje o en proporcionar oportunidades apropiadas para el aprendiaje.

El marco institucional

El niño nace en un mundo que se presenta ya organizado culturalmente , no solo porque desde que nace vive entre utensilios de nuestra cultura sino porque cualquier intercambio que hace con el medio social y natural está conformado por la cultura, no se realiza en forma espontanea en su totalidad, si bien el niño absorbe su cultura de las incontables experiencias de la vida diaria, tal asimilación informal no garantiza que asimile precisamente aquellos elementos de la cultura que la sociedad cree que sus miembros han de poseer para ser capaces de perpetuarla y renovarla. Todas las sociedades supervisan la educación de sus miembros. En algún momento de la niñez todos son educados de un modo formal aunque no necesariamente en una escuela.

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