Resumen A los temores de Dante

Resumen

A los temores de Dante, responde Virgilio asegurándole que ya otra vez había transitado por aqu. Aparecen tres amenazadoras furias salidas de la ciudad de Dite. Episodio de la Gorgona. Interviene un mensajero celeste que sin dificultad abre con una varilla las puertas de la ciudad. Ingresan los poetas al sexto círculo en donde los heréticos son castigados en sepulcros ardientes.

IX, 1-15. Virgilio había palidecido de furia e impotencia: pero al ver la palidez temerosa del rostro de Dante, recompone el suyo con rapidez para no desanimarlo. Virgilio queda atento en espera de la ayuda divina, y sus angustiadas expresiones aumentan más aún el temor de Dante.

IX, 16-33 Dante, acuciado por el miedo, le pregunta a Virgilio si ya hubo algún otro que, proveniente del limbo de la antigüedad, hubiera descendido hasta el fondo del infierno. En realidad, trata de asegurarse de que Virgilio conozca bien el camino, lo que Virgilio no deja de entender. El relato es de composición de Dante. En la Eneida (VI, 562-565) hay un hecho similar, al momento de la llegada de Eneas a la mansión de Hades:

... Detúvose espantando Eneas absorbiendo el estruendo.

¿Qué especie de crímenes, dime, ¡oh Virgen! y qué

tormentos son estos? ¿de quién tan lastimeros gritos?

Entonces comenzó la profetiza: Ínclito caudillo de los Teucros,

a ningún justo le es lícito franquear este borde;

pero cuando Hécate me puso en custodia del Averno,

ella misma me reveló los castigos, y me condujo por todos estos sitios.

ERICTÓN, maga de Tesalia de quien habla Lucano en su Farsalia. Vivía en cavernas y en los sepulcros, y para sus augurios hacía uso de calaveras y huesos. Lucano cuenta que Erictón sacó del Infierno a la vida a un soldado muerto a fin de que predijera el resultado de la batalla de Farsalo, como lo pedía con insistencia Sexto, hijo de Pompeyo.

Virgilio se presenta como el agente de esa búsqueda, y aprovecha para destacar que descendió al centro más bajo del Infierno, y que conoce todos los caminos.

Explica también cómo el Éstige y su pantano rodean a la ciudad de Dite, a la cual ya no se puede entrar "sin ira", no sin ejercer violencia, pero también porque la ciudad de Dite es el reino de las más miserables violencias que puede ejercer un ser humano. La "ira" será el temple necesario para transitar por ella.

IX, 34-54 Las Erinias, ERINUES, son divinidades violentas que los romanos identificaron con las Furias. Nacieron de las gotas de sangre que impregnaron la tierra cuando la mutilación de Urano por Saturno. Pertenecen pues a las más antiguas divinidades. Son fuerzas primitivas que no aceptan la autoridad de los olímpicos que a ellas están sujetos, como también lo están a las Parcas o a los Destinos. Su mansión es la Tiniebla de los Infiernos, el Érebo. Son genios alados, representados con serpientes entre sus cabellos, armadas de látigos y antorchas. Son tres: Alecto, Tisífone y Megera. Su misión es vengar los crímenes, en especial las faltas contra la familia, protegen el orden social, prohíben a los adivinos liberar a los hombres de toda incertidumbre e igualarlos así a los dioses, castigan a los homicidas, y en general protegen contra las fuerzas anárquicas. Castigan los delitos enloqueciendo a los culpables o haciéndoles sufrir crímenes semejantes por manos de otros, e inflaman a los hombres para que ejerzan justas venganzas.

En la Comedia, las Furias intentan impedir la entrada de Dante a la ciudad de Dite infundiéndole terror, y por ello llaman a la Medusa a que lo haga piedra y las venguen de no haber castigado las osadías del héroe Teseo.

TESEO, QHSEUS, el gran héroe y rey de Atenas, en el sentido de jefe y conductor, paralelo y coetáneo de Hércules, cuya hazañas, tuvieron por escenario el Peloponeso. Hijo, según una tradición, del dios Poseidón, a los siete años ya dio muestras de su valentía al tomar la espada y no huir como los demás niños ante una piel de león que dejara Hércules y que parecía un animal vivo. Innumerables aventuras decoran su vida, pero la que ahora nos interesa fue su descenso a los infiernos. Junto con Perítoo buscando sus parejas, robaron a la niña Helena quien, en suertes, quedó para Teseo. Perítoo deseaba la mano de Perséfone, y temerariamente decidieron descender a los infiernos,

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