Resumen del Feminismo

1. La distinción sexo / género.

Los términos "sexo" y "género" significan diferentes cosas para diferentes teóricas feministas y tampoco son fáciles o sencillas de caracterizar. Esbozar un poco de historia feminista de los términos proporciona un punto de partida útil.

1.1 El determinismo biológico

La mayoría de la gente normalmente parecen pensar que el sexo y el género son la misma extensión: las mujeres son las hembras humanas, los hombres son los varones humanos. Muchas feministas han discrepado históricamente y han respaldado la distinción sexo / género. Provisionalmente: "sexo" denota las hembras humanas y machos dependiendo biológicas características (cromosomas, órganos sexuales, hormonas y otras características físicas);"género" denota las mujeres y los hombres en función de sociales factores (papel social, de posición, de comportamiento o de identidad). La principal motivación feminista para hacer esta distinción fue para contrarrestar el determinismo biológico o la opinión de que la biología es destino.

Un ejemplo típico de una visión determinista biológica es la de Geddes y Thompson, quien, en 1889, argumentaron que los rasgos sociales, psicológicos y de comportamiento fueron causadas por el estado metabólico. Mujeres supuestamente conservar energía (ser "anabólico") y esto los hace pasivo, conservadora, lenta, estable y poco interesado en la política. Los hombres gastan su energía excedente (siendo 'catabólicos') y esto los hace con ganas, enérgico, apasionado, variable y, por lo tanto, interesados ​​en los asuntos políticos y sociales. Se utilizaron estas "hechos" biológicos sobre los estados metabólicos no sólo para explicar las diferencias de comportamiento entre hombres y mujeres, sino también para justificar lo que nuestros acuerdos sociales y políticos deben ser. Más específicamente, se utilizaron para argumentar a favor de la retención de las mujeres derechos políticos concedidos a los hombres, porque (según Geddes y Thompson) "lo que se decidió entre los protozoos prehistórica no puede ser anulada por la ley" (cita de Moi 1999, 18). No sería apropiado conceder derechos políticos de las mujeres, ya que simplemente no son adecuados para tener esos derechos; también sería inútil ya que las mujeres (debido a su biología) simplemente no estarían interesados ​​en el ejercicio de sus derechos políticos. Para contrarrestar este tipo de determinismo biológico, las feministas han argumentado que las diferencias conductuales y psicológicos tienen causas sociales más que biológicas. Por ejemplo, Simone de Beauvoir afirmó célebremente que uno no nace, sino que se convierte en una mujer, y que "la discriminación social produce en las mujeres efectos morales e intelectuales tan profunda que parecen estar causados ​​por la naturaleza" (Beauvoir 1972 [original de 1949] , 18; para más información, consulte la entrada de Simone de Beauvoir). Comúnmente observado rasgos de comportamiento asociados con las mujeres y los hombres, entonces, no son causados ​​por la anatomía o cromosomas. Más bien, están culturalmente aprendidas o adquiridas.

Aunque determinismo biológico del tipo aprobado por Geddes y Thompson es hoy en día poco común, la idea de que las diferencias de comportamiento y psicológicos entre las mujeres y los hombres tienen causas biológicas no ha desaparecido. En la década de 1970, se utilizaron las diferencias de sexo para argumentar que las mujeres no deben convertirse en pilotos de líneas aéreas, ya que será hormonalmente inestable una vez al mes y, por lo tanto, no puede realizar sus funciones, así como los hombres (Rogers 1999, 11). Más recientemente, se han dicho las diferencias en los cerebros masculinos y femeninos para explicar las diferencias de comportamiento; En particular, la anatomía del cuerpo calloso, un haz de nervios que conecta los hemisferios derecho e cerebral izquierdo, se piensa que es responsable de varias diferencias psicológicas y de comportamiento. Por ejemplo, en 1992, un tiempo artículo de la revista encuestó recientes explicaciones biológicas de las diferencias entre mujeres y hombres que afirman que callosums corpus más gruesas de las mujeres podrían explicar lo 'femenino intuición "se basa en y afectar la capacidad de las mujeres para llevar a cabo algunas habilidades visuales-espaciales especializados, como lectura de mapas (Gorman 1992). Anne Fausto-Sterling ha cuestionado la idea de que las diferencias en callosums corpus causan diferencias conductuales y psicológicos. En primer lugar, el cuerpo calloso es una pieza muy variable de la anatomía; como resultado, las generalizaciones acerca de su tamaño, forma y grosor que tienen para las mujeres y los hombres en general deben considerarse con cautela. En segundo lugar, las diferencias en callosums corpus humanos adultos no se encuentran en los niños; esto puede sugerir que las diferencias cerebrales físicos en realidad se desarrollan como respuesta a un trato diferenciado. En tercer lugar, dado que las habilidades visuales-espaciales (como la lectura de mapas) se pueden mejorar mediante la práctica, incluso si las mujeres y los callosums corpus de los hombres son diferentes, esto no hace que las diferencias de comportamiento resultantes inmutable. (Fausto-Sterling 2000b, capítulo 5).

Terminología 1.2 Género

Con el fin de distinguir las diferencias biológicas de los sociales / psicológicos y hablar de este último, las feministas se apropiaron del término "género". Los psicólogos que escriben sobre la transexualidad fueron los primeros en emplear la terminología de género en este sentido. Hasta la década de 1960, se utilizó el "género" exclusivamente para referirse a las palabras masculinas y femeninas, como le y la en francés (Nicholson 1994, 80; véase también Nicholson 1998). Sin embargo, con el fin de explicar por qué algunas personas sentían que estaban "atrapadas en los cuerpos equivocados ', el psicólogo Robert Stoller (1968) comenzaron a utilizar los términos" sexo "para escoger los rasgos biológicos y" género "para escoger la cantidad de feminidad y la masculinidad de una persona exhibieron. Aunque (en general) el sexo de una persona y el género complementan entre sí, separando estos términos parecían tener sentido teórico que permite Stoller para explicar el fenómeno de la transexualidad: sexo y género transexuales 'simplemente no coinciden.

Junto con los psicólogos como Stoller, feministas encontraron útil distinguir el sexo y el género. Esto les permitió argumentar que muchas diferencias entre mujeres y hombres se produjeron social y, por lo tanto, cambiante. Gayle Rubin (por ejemplo) utiliza la frase "sexo / sistema de género" para describir "un conjunto de mecanismos mediante los cuales la materia prima biológica del sexo y la procreación humana está conformada por humanos, la intervención social" (1975, 165). Rubin empleó este sistema para articular esa "parte de la vida social, que es el lugar de la opresión de las mujeres" (1975, 159) que describe el género como la "división social impuesta de los sexos" (1975, 179). El pensamiento de Rubin fue que a pesar de las diferencias biológicas son fijas, las diferencias de género son los resultados opresivos de las intervenciones sociales que dictan cómo las mujeres y los hombres deben comportarse. Las mujeres están oprimidas las mujeres y "por tener que ser mujer" (Rubin 1975, 204). Sin embargo, desde el género es social, que se piensa que es mutable y alterable por la reforma política y social que en última instancia poner fin a la subordinación de las mujeres. El feminismo debe aspirar a crear un "sin género (aunque no sin sexo) la sociedad, en la que la anatomía sexual de uno es irrelevante para lo que uno es, lo que uno hace, y con quien se hace el amor" (Rubin 1975, 204).

En algunas interpretaciones anteriores, como Rubin, se pensaba que el sexo y el género para complementarse entre sí. El lema "El género es la interpretación social del sexo 'capta este punto de vista. Nicholson llama a esto "la vista perchero 'del género: nuestros cuerpos sexuados son como bastidores abrigo y" proporcionar el sitio sobre el cual el género [se] construye "(1994, 81). Género concebida como la masculinidad y la feminidad se superpone a la 'perchero' del sexo como cada sociedad impone a los cuerpos sexuados sus concepciones culturales de cómo hombres y mujeres deben comportarse. Esto construye socialmente diferencias de género - o el importe de la feminidad / masculinidad de una persona - en nuestros cuerpos sexuados. Es decir, según esta interpretación, todos los seres humanos son hombre o mujer; su sexo es fijo. Pero las culturas interpretan cuerpos sexuados diferente y proyectan diferentes normas sobre esos cuerpos, creando así las personas femeninas y masculinas. Distinguir sexo y género, sin embargo, también permite a los dos por venir aparte: son separables en que uno puede ser sexuado masculino y sin embargo, ser el género una mujer, o viceversa (Haslanger 2000b; Stoljar 1995).

Así, este grupo de argumentos feministas contra el determinismo biológico sugiere que las diferencias de género son el resultado de prácticas culturales y las expectativas sociales. Hoy en día es más común para referirse a esto diciendo que el género es una construcción social. Esto significa que los sexos (mujeres y hombres) y los rasgos de género (como ser la crianza o ambiciosa) son la "intención o producto no deseado [s] de una práctica social" (Haslanger 1995, 97). Pero el que las prácticas sociales construyen el género, lo que es construcción social y lo que ser de un determinado género asciende a importantes controversias feministas. No hay consenso sobre estas cuestiones. (Véase la entrada en Intersecciones entre analítico y Continental Feminismo para más información sobre las diferentes maneras de entender el género.)

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