Resumen textos obligatorios curso Instructurado de Yoga Integral año 2017

Resumen textos obligatorios curso Instructurado de Yoga Integral año 2017

Maestro: Cristian Sanhueza Roa

Profesor: María soledad

Estudiante: María Vásquez Santibáñez

20  Septiembre  2017

Resumen texto: Origen del Hatha Yoga ^[1]

No existe claridad acerca del origen del yoga, algunos autores señalan que  su origen es  de más 5.000 años , lo que le ubicaría en el tiempo anterior a los libros  más antiguo de nuestra humanidad, sin embargo otros autores  señalan que ya  se  encontraba formando parte de estos (Vedas).Sin embargo como desarrollo humano es mucho más antiguo que los Vedas.

Otros autores señalan que el yoga se practicaba y era conocidos  entre 2.000 a 3.000 años A.C, lo que es comprobado por antecedentes arqueológicos encontrados entre  el mar de Arabia y los Himalaya, zonas habitadas por la civilización del Indo, hecho que demuestra que el yoga ya se conocía  antes que los Arios invadiesen la India cerca de 1.500 años A.C.

Esta cultura milenaria evoluciono y  se trasmitió mediante la revelación  de maestro a discípulos, hecho que ocurre hasta nuestros días, pero aún hay conocimiento que permanece solo en manos de los sabios maestros.  

En relación a los textos de yoga tenemos los clásicos como:

• Los Vedas: en ellos se encuentran conceptos básicos como:

• Principio dinámico vayu y su relación con la respiración.
• Centros y canales psicoenergéticos: chakras y nadis

• .los Upanishads: que son el análisis esencial de los Vedas, constituyen la base fundamental  del yoga, los Upanishads señalan que la esencia es el Ser, que se conoce, desarrolla y realiza  a través de la unión con el yoga, generando cambios al interior del ser humano. Entre estos señalan:

• Energía o prana y sus implicancias
• Los canales energéticos (nadis)
• El concepto de kundalini (energía primordial que yace dormida en el área del perineo)
• La meditación
• El Karma Yoga (Yoga de la acción)
• La concentración en el mantra AUM (OM)

• La Yoga Cudamani Upanishad describe:

•  La postura (asana), la regulación de la respiración (pranayama) y los centros psíquicos (chakras).

Estos textos desarrollan  gran información, pero se caracteriza por ser desordenada. Su interés es inspirar y sugerir.

• Otros textos antiguos que aluden aspectos del yoga son::

• Mahabharata
• Ramayana
• Yoga Vashishtha

• Yoga Sutras de Patanjali, quien ordeno la práctica del Raja Yoga.
• Ulteriormente  surgen los que puntualizan en profundidad el Hatha Yoga:

• Goraksha Samhita
• Hatha Pradipika
• Gheranda Samhita

Historia y desarrollo del yoga

Según su evolución histórica encontramos las siguientes categorías del yoga:

1. Proto Yoga, o Yoga Védico y Yoga Arcaico, en estos hay  a elementos de yoga hallados  en los cuatro Vedas, esencialmente en el Rig-Veda y en el Atharva-Veda, los himnos pueden haber sido compuestos  entre el 3.000 y el 1.800 a.C.

2. Yoga Pre-Clásico: hace referencia a enseñanzas del yogas anteriores a Patañjali. Es una denominación colectiva para  escuelas representadas especialmente en el Mahâbhârata, fundamentalmente  en el Bhagavad-Gîtâ, y también en  el Katha-, Maitrâyanîya- y Shvetâshvatara-Upanishad, el   Moksha-Dharma y el Anu-Gîtâ.

La práctica del yoga se caracteriza por un  misticismo sacrificial basado en la internalización del ritual brahmánico. En los que es posible destacar su carácter contemplativo que une los conceptos del yoga primitivo y las prácticas basadas en la metafísica vedántica del no-dualismo. Esta época abarca desde las primeras Upanishads -en el 1.500 a. C.- hasta el 500 A. C.

3. Yoga Épico: surge entre   el 500 A. C. y el 200 D. C. Los preceptos de esta época se encuentran  en la Upanishads medias y en el  Mahâbhârata.

En algunos  casos, el Yoga Épico se considera una parte del Yoga Pre-Clásico.

4. Yoga Clásico: comienza del 200 D. C. con la doctrina instaurada en los Yogasutras de Patañjali . Su base metafísica es la interpretación dualista de la realidad. Tiene una gran importancia filosófica, forma parte de los seis puntos de vista –darshana- ortodoxos del hinduismo.

5. Yoga Post-Clásico: desde el 200 D. C. hasta el 1.900 D. C. se hace  referencia a enseñanzas yóguicas posteriores a Patanjali, aunque retoma enseñanzas no-dualistas del Yoga Pre-Clásico, usando su esquema del camino de ocho pasos (ashtângayoga) .Esta época corresponde a la Upanishads del Yoga y el Yoga Vasishtha, a las escrituras del Tantrismo y al Hatha Yoga.

6. Yoga Moderno: a partir del 1.900 D. C. Comprende el Yoga Integral de Sri Aurobindo y las numerosas escuelas occidentales de Hatha Yoga.

Origen del hatha Yoga

Surge y se desarrolla  en las  escuelas tántricas de la India, aunque hay evidencia de

que se practicaba en la cultura  precolombinas de América.

El Hatha Yoga tiene la visión dinámica del universo, naciendo así  una  actitud hacia el cuerpo humano y la existencia física en general. En el Kula Arnava Tantra se explicita  esta

Actitud mediante los siguientes planteamientos:

• ¿Cómo puede lograrse el objetivo humano sin el cuerpo?
• En posesión de un cuerpo, se deben efectuar acciones meritorias.
• Solo a través del cuerpo humano puede adquirirse el conocimiento de la Realidad

La tradición hindú asocia la creación del Hatha Yoga con Goraksha Nâtha y su maestro, Matsyendra Nâtha, hacia el siglo X D.C.  nâtha significa señor o maestro. Matsyendra recogió la tradición de los Kaula y fue el creador del Nâthismo, a pesar de que histórica

Se cree que fuente del linaje Nâtha pertenece  Shiva, pero la creación del Hatha Yoga se arroga  a su discípulo Goraksha, quien además  fundó la escuela Kâmphata, de amplia difusión en la India.

En las cercanías del siglo VI D.C. bajo la influencia de dichas escuelas, nace la escuela Natha. Creada por  Goraksanatha, el primer natha yogui, siendo según la tradición Adinatha Isvara, natha: gurú supremo primordial de quien emana todo el conocimiento transmitido de maestro a discípulo. A este se le identifica con el dios Shiva por tanto los natha yoghis son

shivaístas.

Estos se caracterizan por:

• Una triple marca de ceniza en la frente,
• El tridente,
• El cordón sagrado negro en la cintura y
• los grandes aros en las orejas.

Goraksanatha y sus discípulos diferenciaron las prácticas de Hatha Yoga de las del tantra, separándolas de todo ritual. Así se concretan  y sistematizan las antiguas técnicas que hoy conocemos como Hatha Yoga.

El termino  hatha proviene de las raíces ha y tha (sol y luna). En relación al carácter solar-lunar del prana vital del cuerpo. Significa Ciencia de la Voluntad, Ha es la luz permanente, representa el alma, Tha es la conciencia, el reflejo del alma. Su comprensión y logro es el gran objetivo del HathaYoga

Características:

• Es el yoga de la fortaleza y armonía del cuerpo.
• Es el equilibrio entre la respiración solar o de la fosa nasal derecha y la respiración lunar o de la fosa nasal izquierda.
• Unión de las energías prâna y apana.

Objetivo Hatha Yoga:

• Lograr el máximo equilibrio entre el cuerpo físico, la mente y la energía vital,
• Fortalecer el cuerpo, armonizar y equilibrar todo el sistema nervioso con una serie de ejercicios de respiración (prânâyâma).
• Incluyen determinadas purificaciones corporales (kriyâ) y gestos (mudra).
• Actúa  sobre el cuerpo físico y la respiración, procurando una salud perfecta.

Los textos de Hatha Yoga se conocen entre los siglos VI y XV de nuestra era.

1. Goraksha Sataka (GS): escrito por Goraksanatha. Desarrolló el Sadanga Yoga o Yoga de seis pasos.

2. Hatha Pradipika (HP): escrito por Svatmarama. Trata sobre el Caturanga Yoga o Yoga de cuatro pasos.

3. Gheranda Shamita (GSH): de acuerdo a la forma de presentación y evolución de las posturas se cree que es posterior al Hatha Pradipika. Desarrolló el Sptanga Yoga o Yoga de siete pasos.

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