Socialización familiar: la estructura de vida cotidiana

Socialización familiar: la estructura de vida cotidiana*

Lynne T. Díaz Rico y Kathryn Z. Weed

La unidad familiar es una red compleja que influye y da forma al individuo. Las relaciones familiares conforman una intrincada trama de afiliaciones que contribuyen al aprendizaje y adaptación del niño. La socialización en la escuela debe basarse en, y no reemplazar, lo que se estableció en la familia ya que ésta ha ayudado a crear la personalidad y hábitos del niño, o bien, ha contribuido a desarrollar su identidad en si. En le casa, el niño recibe un nombre y de esta forma aprende sobre los nombres y la manera de dirigirse a los demás. El niño es cuidado y aprende cómo cuidar de los otros. El niño interactúa con los padres y aprende cuáles son los roles de los niños y de los adultos. El niño es alimentado y aprende qué le gusta y qué detesta.

 Prácticas de nombrar y formas de dirigirse a los demás. Estas prácticas difieren en las diferentes culturas. En los Estados Unidos, la costumbre es tener un primer nombre o nombre dado, un nombre medio y un apellido o nombre familiar. En las listas. el primer nombre y el apellido con frecuencia se invierten para organizar o "alfabetizar" los nombres. En Vietnam, los nombres también están conformados por tres partes en el siguiente orden: nombre de la familia, nombre medio y nombre propio. Las prácticas también varían considerablemente. Los vietnamitas nunca se conocen por sus nombres familiares y siempre se les llama por sus nombres propios. Los maestros deben evitar utilizar los nombres al dirigirse a los adultos ya que éstos se utilizan para dirigirse a los que son más jóvenes, los que son amigos cercanos o los que son de un estatus inferior. En muchas culturas, se hace referencia a los adultos por su función más que por su nombre. Es común que los educadores cambien y pronuncien mal los nombres de los inmigrantes. Un maestro con sensibilidad procurará no sólo entender y utilizar el orden de los nombres sino también aprender él pronunciarlo correctamente.

 Prácticas de crianza de los hijos. Las prácticas de crianza de los hijos tienen muchas implicaciones para las escuelas. Factores como quién se hace cargo de los niños, cuánta supervisión reciben y cuánta libertad tienen, quién habla por ellos y con qué frecuencia y qué es lo que se espera que hagan afecta su comportamiento al entrar a la escuela. Muchos de los malentendidos que se dan entre los maestros y los estudiantes surgen por diferencias en las expectativas sobre el comportamiento y éstas, a su vez, provienen de prácticas de crianza de los hijos muy temprana y muy arraigada. Los padres cargan y tocan a sus hijos más de lo que se acostumbre en las culturas occidentales (Bliatout et al., 1988). Los padres con frecuencia buscan ejercer una influencia en el comportamiento de sus hijos a través de exigir una reciprocidad por los sacrificios que se han hecho por ellos. Las estrategias de toma de decisiones ven con buenos ojos la conformidad y la obediencia y se espera que los maestros refuercen este comportamiento. Los maestros no pueden esperar conocer todos los aspectos de las prácticas de crianza de todas las culturas de las que provienen sus estudiantes. Sin embargo, pueden estar abiertos al hecho de que los padres tienen metas y valores para sus hijos que esperan sean respetadas por las escuelas. Los maestros pueden trabajar en conjunto con los padres prestar atención a los representantes de las asociaciones de padres de familia y comunitarias y tener conocimientos sobre las prácticas escolares para ser capaces de proporcionar experiencias educativas positivas para sus estudiantes.

 Participación de los padres de familia. La participación de los padres de familia en la escuela está también parcialmente determinada por las creencias culturales. El patrón de participación de la comunidad y de los padres continúa hoy en día con las juntas escolares, el PTA1 y los padres voluntarios en las escuelas. En las culturas donde los maestros gozan de un alto estatus, los padres pueden considerar impropio discutir las cuestiones educativas o mencionar asuntos relacionados con sus hijos. Otros factores' que hacen difícil 'la participación de los padres son los procedimientos escolares como un horario restringido para las conferencias con los padres y otros asuntos. Estos, procedimientos tienden a dividir a las familias y a excluir a los padres. El personal de la escuela puede favorecer la participación de la comunidad a través de pláticas con los padres y con los miembros de la comunidad para decidir qué procedimientos son compatibles con las prácticas culturales.

 Preferencias de alimentación. Estas preferencias deben tomarse en cuenta en las escuelas dado el aumento en el número de desayunos y almuerzos escolares proporcionados por éstas. Los maestros que están informados sobre las costumbres alimenticias de jos estudiantes pueden incorporar esto a su instrucción. Además de conocer en general qué cosas se comen, en qué orden y con qué frecuencia, los maestros pueden optar por averiguar cuáles son las comidas favoritas de sus estudiantes, cuáles son alimentos tabú y cuáles son los platillos típicos.

 Humanidades y artes

En muchas culturas las tareas que se llevan a cabo en casa como la preparación de la comida, coser Y tejer, la carpintería, construcción y decoración, artesanía religiosa y ritual tanto para las festividades religiosas o días festivos y recibir invitados son parte importante de la cultura que se transmite dentro de la casa. Los maestros pueden utilizar esto cuando estén solicitando la participación de los padres en las actividades del grupo e invitarlos a realizar una demostración de esas actividades. Los padres también son un medio de acceso importante a las humanidades y a las artes visuales y escénicas de la cultura de los estudiantes.

 Estilos de aprendizaje

Los estudiantes responden de manera positiva al material cuando su modo preferido de aprendizaje se utiliza para transmitir información y demostrar conocimiento.

El estilo de aprendizaje puede definirse como las preferencias individuales para procesar la información. La información se percibe o se recolecta; es guardada o añadida a la base de la memoria y después se utiliza para tomar decisiones y actuar. La cultura define qué tipo de pensamiento es importante y cuál no es valorado. Los estudiantes que viven en una comunidad de agricultores pueden ser sensibles al conocimiento sutil sobre los patrones climáticos, lo cual es esencial para la supervivencia económica en sus familias.

 Modalidades de aprendizaje. Los estudiantes pueden adquirir conocimientos a través

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