Sociología De Las Instituciones

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

Marcos interpretativos de la educación desde la sociología

CLASIFICACIÓN SEGÚN FEITO

1. ENFOQUES FUNCIONALISTAS

Durkheim

Parsons

Teoría del capital humano

Bernstein: la teoría de los códigos lingüísticos

2. ENFOQUES MARXISTAS

Marx

Teorías de la reproducción social

Baudelot y Establet: La teoría de las dos redes.

Bowles y Gintis

Teorías de la resistencia

3. ENFOQUES WEBERIANOS

Weber

Credencialismo duro: Collins

Credencialismo débil: Thurow

4. ENFOQUES INTERPRETATIVOS

Interaccionismo, fenomenología y etnometodología

La "nueva" sociología de la educación

La "nueva" sociología de la educación es una reacción frente a la omisión del estudio del curriculum por parte de la sociología

No solo está construido socialmente el conocimiento, sino que también lo están nuestros criterios de verdad y de razonamiento válido

5. PIERRE BOURDIEU

CLASIFICACIÓN SEGÚN T. AUSTIN MILLAN (toma como base a Xavier BONAL)

La corriente funcionalista de la sociología de la educación. El debate entre educación y empleo. (Años cincuentas, inicio de los sesentas)

Conflicto y reproducción en la sociología de la educación (Década de los sesentas e inicios de los setentas)

La vertiente de la reproducción cultural.

La vertiente marxista.

Althusser y la escuela como Aparato Ideológico del Estado

Baudelot y Establet. Teoría de la correspondencia.

Bowles y Gintis y la teoría de la correspondencia.

La sociología Interpretativa de los años 80s

La sociología de la educación “interpetativa” de M. Young,

La teoría de la resistencia de Willis y Giroux, y

Los estudios de Género y Etnia, al final de los ochenta.

CLASIFICACIÓN SEGÚN JULIA VARELA

Teorías de la correspondencia

 Althusser. Ideología y Aparatos ideológicos de Estado.

 Baudelot y Establet: las dos redes del sistema escolar

 Bowles y Gintis: el principio de la correspondencia.

Las teorías de la reproducción

 P. Bourdieu y J.-C. Passeron: La legitimación de las desigualdades sociales a través de la Escuela

 B. Bernstein: clases, códigos y control.

Las teorías de la resistencia

 Paul Willis: conflictos entre culturas en la institución escolar

 M. Foucault: el poder disciplinario y las instituciones escolares

Enfoques sociológicos según María de Ibarrola

Sociología dominante

Sociología crítica

Sociología emergente

TITULO: TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

Profesor: Rafael Feito

http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN

Aunque seguramente se podrían detectar mayor número de marcos interpretativos de la educación desde la sociología, aquí nos centraremos en cinco grandes paradigmas clásicos: los enfoques funcionalistas (que arrancarían de Durkheim), los marxistas, los weberianos, los interpretativos y, por su imposible encasillamiento en uno u otro paradigma y la trascendental importancia de sus aportaciones, la obra de Bourdieu. Al considerar tan solo estos paradigmas clásicos, quedan fuera de esta introducción enfoques actuales como el post-modernismo, el feminismo, el multi-culturalismo y un largo etcétera.

1. ENFOQUES FUNCIONALISTAS

Los funcionalistas sugieren que deberíamos empezar con un análisis lógico del concepto de sociedad y preguntarnos qué ocurriría si una sociedad -grande o pequeña, simple o compleja- ha de sobrevivir y desarrollarse. Obviamente, dicen, esta sociedad debe reclutar nuevos miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones. Debe alimentarlos y vestirlos. Debe existir un lenguaje común y debe haber algún grado de acuerdo con respecto a los valores básicos entre los miembros para evitar el conflicto abierto. Por tanto, si una sociedad ha de desarrollarse tiene que resolver determinados problemas.

En la teoría funcionalista a los mecanismos de resolución de problemas se les denomina instituciones. Ejemplos de estas instituciones son la familia, la cual ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos miembros; las instituciones económicas, que sirven para alimentar y vestir a la población; las instituciones políticas, las cuales coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas, las cuales contribuyen al mantenimiento de los valores básicos; y la educación, la cual ayuda a resolver el problema de la formación de la juventud.

Al igual que ya hiciera Durkheim, algunos funcionalistas establecen una analogía con el cuerpo humano. Del mismo modo que en el

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