TEMA 1: LA SOCIOLOGÍA

                TEMA 1: LA SOCIOLOGÍA

La sociología es una ciencia social. Si hablamos de ciencia hablamos de experimental, empírica (es una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social), que estudia las interrelaciones que se dan entre los individuos y los grupos sociales. El objeto de estudio de la sociología es el análisis de la dimensión social de lo humano (estructura, procesos, la vida humana, sus grupos, sus sociedades). También estudia las organizaciones, las instituciones sociales, como un todo integrado dentro de la sociedad, es decir, concibe la sociedad de forma dinámica

Técnicas que utiliza para experimentar:

- Cuantitativas

- Cualitativas

¿Cuándo aparece?

La sociología aparece en un contexto histórico, económico, demográfico, científico, político y cultural de grandes cambios (en todos estos ámbitos, incluso comunicativos), donde empieza a surgir una nueva sociedad, gracias a tres grandes revoluciones donde se generan nuevos enfoques y se empieza a cuestionar la realidad: revolución industrial (1789), revolución francesa (1789),  independencia EE.UU. (1776).

Todo esto rompe con el orden estamental establecido hasta entonces, donde la sociedad lo impregnaba todo, sociedad de campesinos, con un orden económico del feudalismo, con una economía basada en la subsistencia.

Aparece por tanto, un nuevo orden desde la perspectiva política, donde el pueblo puede elegir su sistema y  a sus gobernantes y los antiguos plebeyos o campesinos empiezan a identificarse como ciudadanos con derechos y deberes. Desde la perspectiva económica se pasa de una de subsistencia al auge de las fábricas, conllevando un aumento de la producción con la correspondiente diversidad de productos, genera nuevas diversificaciones. Surgen los primeros medicamentos y hospitales y nuevos pensadores con nuevas ideas. Éxodo rural que genera las metrópolis, grandes ciudades y en estas nuevas ciudades se generan nuevas interrelaciones. La ciencia se empieza también a desarrollar gracias a la incorporación de las nuevas "tecnologías".

La sociología surge para poder explicar todos estos nuevos cambios, para intentar esclarecer este paso de sociedades y buscar un nuevo orden social.

Sociedad estamental: orden económico feudalismo, economía basada en la subsistencia, gobernada por el rey la nobleza y el clero. Aparece un nuevo orden desde la perspectiva política donde el pueblo puede elegir su sistema y a sus gobernantes, y los antiguos plebeyos o campesinos empiezan a identificarse como ciudadanos con derechos y deberes. Auge de las industrias a las fábricas, conlleva a que se dé una mayor producción, ésta da una mayor diversidad de productos, y esto a su vez genera nuevas profesiones y especializaciones. Surgen los primeros medicamentos y hospitales. Empiezan a surgir nuevos pensadores con nuevas ideas. Demográfica: desplazamiento de los campesinos a las ciudades y esto genera que se empiecen a crear las metrópolis, grandes ciudades donde se generan nuevas relaciones e interacciones. La ciencia se empieza a desarrollar gracias a la incorporación de las “tecnologías” (primeras máquinas, etc.).  Para poder explicar todos estos cambios que se han producido aparece el sociólogo y la sociología para intentar esclarecer esta desorganización social que se ha generado y para buscar un nuevo orden social.

Los sociólogos tienen su propia manera de entender la sociedad:

1. Sin emitir juicios de valor, dejando prejuicios y estereotipos a un lado (objetividad)
2. De forma crítica: manera de reflexionar y comprender de forma crítica los fenómenos sociales, es decir, estudiar los fenómenos sociales desde diferentes puntos de vista, diferentes visiones, no cerrarse ni aferrarse a un solo enfoque del fenómeno.
3. Utilizando empatía social: ponernos en el lugar del colectivo, del grupo o del fenómeno estudiado.

La teoría sociológica clásica se crea aprox. Entre principios del siglo XIX y principios del xx en Europa. Las teorías de Comte Spencer Marx Durkheim Weber y Simel se produjeron en la época clásica en Francia, Inglaterra y Alemania. Las teorías de Mead, Schutz y Parsons se produjeron bastante más tarde en los Estados Unidos, pero sus fuentes se encuentran en la época clásica y en las tradiciones intelectuales europeas.

Comte (escuela sociológica francesa)

Acuñó el término a la sociología (antes física social). Entiende la sociología como una ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad, del mismo modo en el que se habían descubierto tantas otras para la naturaleza aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas, es decir, intenta crear una ciencia de la sociedad que pudiera explicar las leyes del mundo social del mismo modo que las ciencias naturales explican el funcionamiento del mundo físico. Según Comte si se desvelan estas leyes del mundo social, es decir, las leyes que rigen la sociedad humana, ello podría ayudarnos a predecir fenómenos futuros. Si se pueden predecir fenómenos futuros de alguna manera se puede cambiar el destino de la sociedad y la forma de mejorar el bienestar de la humanidad.

Cuando Comte se refiere al positivismo sostiene que las nociones y métodos de la ciencia natural constituyen el paradigma a través del cual puede obtenerse todo el conocimiento de la realidad. El positivismo afirma que la ciencia debe centrarse solo en las entidades observables que se conocen directamente mediante la experiencia. En definitiva, el conocimiento humano se basa en la experiencia.

Sociología -> produce -> conocimiento sociales -> datos empíricos (que provienen de la observación, comparación y experimentación). Hay que tener en cuenta que cada sociedad tiene un perfil y unos patrones determinados y según ellos se puede predecir los posibles cambios, procesos y evoluciones que probablemente tenga una sociedad.

Ley de los tres estadios: todo individuo pasa por tres estadios (niveles) a lo largo de su existencia. Estos tres niveles son:

1. Estado teológico
2. Estado metafísico
3. Estado positivo

El tránsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia de espíritu humano.  

1. Estado teológico

La sociedad se considera como algo sobrenatural. El hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en las fuerzas sobrenaturales o divinas, primero lo hace a través del fetichismo (el culto a objetos) y más tarde lo hará a través del monoteísmo, politeísmo (adoración a varios dioses), etc.

1. Estado metafísico

La sociedad pasa a considerarse como algo natural y se empieza a cuestionar la racionalidad teológica y lo sobrenatural y es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas  que explican su porqué y determinan su naturaleza.

1. Estado positivo

Hay una aplicación de las técnicas científicas al mundo social. La clave del estado positivo el hombre no busca saber que son las cosas sino que mediante la experiencia y la observación trata de explicar cómo se comportan las cosas describiéndolas como fenómenos e intentando deducir sus leyes generales útiles para prever, controlar y dominar la naturaleza y la sociedad en provecho de la humanidad.

DURKHEIM (Escuela Francesa)

Definición de hecho social: son maneras de obrar, pensar y sentir, exteriores al individuo y dotadas de un poder por el cual se le imponen al individuo. Es decir los hechos sociales tienen la capacidad de ejercer un poder coactivo sobre los individuos, este poder coactivo Durkheim lo denomina Conciencia Colectiva (son colectivos porque son parte de una cultura de una sociedad y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a unas normas y reglas simplemente por el hecho de nacer en una determinada sociedad), que en muchos casos se demuestra a través del rechazo social por un comportamiento inaceptable socialmente.

Durkheim es funcionalista: entiende la sociedad como un ser humano, es decir como un todo, si falla algún sistema de su estructura fallarán todos los sistemas.

Durkheim nos habla que existen dos tipos de solidaridades que trajo la era industrial que corresponden a dos tipos de sociedades:

• Solidaridad mecánica: corresponde o se da en las sociedades simples, rurales o estamentales, escasa división del trabajo, los individuos son relativamente intercambiables. Comparten una conciencia colectiva o de pertenencia a una sociedad que garantiza la cohesión social y la supervivencia de esa sociedad.
• Solidaridad orgánica: se da en las sociedades modernas. Sociedades urbanas, tecnológicas donde hay una gran división del trabajo y dónde unos individuos dependen de los otros solo para satisfacer sus necesidades básicas. En estas sociedades hay una ausencia de cohesión total, donde los cambios son tan rápidos que pueden perturbar a los individuos en su forma de vida, valores, creencias religiosas, etc. Estas nuevas condiciones de vida, este cambio en las interacciones en las personas que se dan tan rápido, Durkheim vincula a estas nuevas condiciones de vida con el concepto de Anomia, es decir, cuando la sociedad no proporciona al individuo una guía moral, una guía donde existen determinadas normas, es decir, la anomia es la falta o carencia de normas, pautas de comportamiento que esto generará al individuo una falta de sentido a su vida y una desesperación provocada por la vida moderna.

La integración social y la regulación social son básicas para generar en el individuo equilibrio y estabilidad, lo que se denomina en psicología homeostasis.

TEMA 2. ESCUELA ESTADOUNIDENSE

A principios de los 70 se realizó un estudio sobre la orientación política de la primera teoría sociológica estadounidense. Este estudio constató que los primeros sociólogos estadounidenses deben definirse políticamente como liberales, por tanto, existen unos rasgos fundamentales de la perspectiva de estos sociólogos estadounidenses como liberales:

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