Turismo Cosquin

INTRODUCCIÓN

Cosquín es una ciudad y municipio de la provincia de Córdoba, Argentina. Es la cabecera del departamento de Punilla, su centro histórico se encuentra a orillas del río San Francisco (o río Cosquín) casi en su confluencia con el Río Yuspe y casi inmediatamente al oeste del cerro Pan de Azúcar.

La ciudad de Cosquín es uno de los destinos turísticos más importantes de la provincia de Córdoba en el centro de la República Argentina. Se encuentra ubicado en el Valle de Punilla y a los pies de la Sierra Chica a unos 50km de la Capital Provincial. Se accede por la ruta nacional 20 y en la encrucijada de la ciudad de Villa Carlos Paz se toma la ruta nacional 38. También está comunicada con la ciudad de Córdoba y con Cruz del Eje por un ferrocarril de trocha angosta inaugurado en 1900, pero los servicios de tal interesante ferrocarril han sido suspendidos desde 1977 reactivándose ocasionalmente tras de tal año. Posee camping y balnearios a lo largo del Río Cosquín.

Desde los años 1961, su evento turístico más importante es el Festival de Cosquín de folclore argentino que se desarrolla durante 9 noches generalmente a fines de enero en la Plaza Próspero Molina, tal es la magnitud de la fiesta y la convocatoria de público que Cosquín se ha ganado el título de "Capital Nacional del Folclore".

Cosquín actualmente forma una sinurbanización en rápido proceso de conurbación con ciudades y localidades vecinas (Villa Bustos, Santa María de Punilla, Villa Caeiro, Molinari, Bialet Massé, Valle Hermoso, La Falda, Huerta Grande, Villa Giardino etc.) configurando en la actualidad (2007) casi una ciudad lineal a lo largo de la ruta nacional 38, llamándosela Cosquín - Santa María de Punilla - Bialet Massé.

ORÍGENES

Los aborígenes que habitaban la provincia indígena de Camín Cosquín, fueron en su mayoría COMECHINGONES y una pequeña corriente SANAVIRONA, que fueron los más conocidos hasta La llegada de Jerónimo Luis De Cabrera en 1.573. Los aborígenes eran nativos de estos lugares por miles de años.

Los Comechingones aparecieron por el año 1.300 como sucesores de los indios recolectores y alguna corriente de los sanavirones, que procedían desde el norte de la Provincia de Córdoba. Los Comechingones no llegaron a tener, pese a esto, un contacto directo o alguna influencia con los Incas del Perú.

Está comprobado que los restos fósiles encontrados en Ayampitín, según la prueba de carbono 14, datan de más de 8.000 años. Por el mismo sistema, los dibujos rupestres (o piedra pintada) de San buenaventura, tienen una antigüedad de 1.500 años, y en lo que respecta a lo que es hoy Cosquín, en terreno de La Mandinga, objetos y restos humanos encontrados, según estudios de La Universidad Nacional de Córdoba, datan desde antes de la conquista, con más de 600 años de antigüedad.

Características generales de los Comechingones

 Eran de estatura baja, barbados, usaban camisetas de lana con delantales en el cuerpo.

 Hablaban varias lenguas siendo la principal el HENIA.

 Adoraban al sol y la luna.

 Habitaban en cuevas.

 Vivían de la caza, que era muy abundante, de la agricultura, su principal comida era el maíz, zapallo, quínoa, porotos y otras legumbres. La bebida que consumían era la CHICHA (de algarroba).

 Su tendencia era pacífica.

 Sus asientos en pequeñas comunidades a corta distancia entre sí, compuesta por una misma familia.

Hubo en Cosquín en el siglo XX varios aborígenes como: Los culiqueos, de la provincia de Buenos Aires, otros de La Rioja, Santiago del Estero y Provincias norteñas.

De estas Comunidades indígenas no quedan hechos importantes que los recuerde o para destacar, pues su cultura fue muy rudimentaria.

Quedan en Cosquín algunos apellidos aborígenes mezclados con europeos, dando estos orígenes a numerosas familias:

Montoya, Arteta, Altamira, Arrascaeta, Ontivero, Pereyra, Oyola, Jaime, Agüero, Monserrat, Molina, Zapata, Bazán, Ceballos, Garay, Bustos, Arias, Ortiz, Guzmán, Britos, Salguero, Murias, Sosas, Vilchez, Chavez, Zanón, Tapia, Pérez, Heredia, Gómez, Murúa,

La Comunidad Indígena de Cosquín que se conoce como una leyenda, fue en realidad el último eslabón de los indios Comechingones en La Punilla que soñaban con pocas esperanzas, perdurar en el tiempo.

El entorno era su mundo nuevo de progreso al que no pudieron sustraerse y al que fueron entregando su alma, su mito Cosquín, al Crisol de razas como esencia ancestral e integrándose a nuevas familias.

Hoy descendientes directos pueden decir orgullosos, el espíritu de Cosquín es la herencia más preciada que legaron al mundo.

Los primeros dueños de los terrenos, terminaron desapareciendo y los nombres se perdieron en los montes. Su sangre es la savia amasada a su tierra de dónde nacieron y hoy florecen en el recuerdo como el ala de Cosquín respondiéndole al mundo como guardianes de su herencia milenaria

LEYENDA “ORIGEN DEL NOMBRE COSQUÍN”

Sobre Cosquín o Cuzco Chico ( cosco Ina ) y el cerro Pan de Azúcar o Seno de Virgen ( Supaj Ñuñu ), se cuenta, que mucho antes del descubrimiento de América los emprendedores peruanos Hijos del Imperio del Sol, llegaban a lo que es hoy el hermoso Valle de Punilla.

En este período de la historia surge una historia de romance, amor y pasión trasmitida de generación en generación, sacado de las mismas entrañas del pueblo: Cosquín, y la joven protagonista de este drama, Estrella se amaban exaltadamente.

Estrella era la hija menor de un prestigioso cacique de los Sanavirones que en esos momentos extendía su influencia por toda la sierra chica.

Cosquín, nacido en Cuzco, la imperial ciudad del Perú, era hijo único de un ilustre matrimonio cuzqueño venido a esta región que era baluarte austral del imperio Inca.

El joven Cosquín, actuaba en los momentos del episodio como secretario del cacique local de una tribu de los Comechingones, que extendía el triunfo de su reinado por toda la Sierra Grande.

Se deduce que Estrella y Cuzco Chico no podían unirse en matrimonio, como era de rigor entre los suyos debido a que sus venas golpeteaban distinta corriente sanguínea.

En vista de la dureza de piedra de la ley de sus mayores y de común acuerdo, Cosquín, rapta a la bella adolescente y la lleva a su baluarte de las sierras Los Gigantes.

Entonces, contrariamente a la solución que se esperaba, comienza la guerra a muerte entre tribu y tribu, la Sierra Chica contra la Sierra Grande.

En el fragor de la batalla al indio Cosquín lo matan a poca distancia del río Yuspe, y su novia es rescatada y encerrada en la vivienda de piedra de sus padres ubicada al pie del Cerro Pan de Azúcar, donde muere de amargura.

Desde entonces el Cerro Pan de Azúcar, toma la forma de un ceno de joven india, Supaj Ñuñu, dice la referencia Quechua.

Poco a poco el lugar toma el nombre de Cosquín en memoria del heroico descendiente de los Hijos del imperio del Sol.

RESEÑA HISTÓRICA DE COSQUÍN

Período precolombino (1º Periodo)

La zona estaba habitada por pueblos originarios, los comechingones. Este territorio era llamado "Quizquizacate". Una referencia de este período, es una piedra en el "Balneario San Buenaventura": la “Piedra Pintada” (con petroglifos y jeroglíficos). Los españoles llegan en el siglo XVI.

Cosquín colonial (2º Periodo)

Comprende desde la llegada de los españoles, cuando en el siglo XVI Cosquín es nombrado pueblo.

Desde tiempos muy remotos, los comechingones habitaban las sierras cordobesas, los restos arqueológicos hallados en distintos sitios de las sierras, atestiguan una antigüedad de cinco milenios. Conocían la alfarería y predominaba en ellos el instrumental lítico y de hueso.

Elementos de la época paleolítica como las puntas de lanza o jabalina, de piedra y en forma de hoja de laurel, hallados en varios lugares, perduraron hasta la llegada de los españoles.

Lorenzo Suárez de Figueroa fue el primer español que recorrió el Valle de Cosquín, censando indios, mandado por Jerónimo Luis de Cabrera. Y es Jerónimo de Cabrera el 24 de Noviembre de 1573 quien elige para sí, estas Tierras llamadas Camin Cosquín (pueblo de hombres junto a la sierra) o Cuzco Chico.

Los primeros registros de la zona datan de 1573, cuando Jerónimo Luís de Cabrera manda a 50 hombres, a una expedición por el valle de Camincosquín, Tocotoco y Soto.

Lorenzo Juárez de Figueroa, era el encargado del reparto de tierras y siervos. Las divisiones se hacían en estancias, solares, postas, mercedes. Cosquín no entró en esa división ya que debido a su gran población fue nombrado Puesto, siendo su primer encomendero J. Luis de Cabrera.

En 1625 es otorgada la primera merced de estas tierras y es a favor del capitán Luis de Tejeda y Guzmán, quien funda la Estancia Cosquín. En 1626 ya había instalados hombres blancos en el valle.

Entre los asentamientos de la cultura indígena en esta zona, cabe mencionar el pueblo de Las Tunas, que habría estado ubicado en la zona que se conoce como La Mandinga, donde se han encontrado testimonios de pueblos originarios; cabe consignar el hecho que el 10 de setiembre de 1817, los originarios de la comunidad recuperaron

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