UNA VUELTA AL PASADO, PASO POR EL PRESENTE Y VIAJE AL FUTURO

Pontificia Universidad Javeriana

Mediología

Valentina Amaya y Valentina Páez

Febrero 2 de 2017

UNA VUELTA AL PASADO, PASO POR EL PRESENTE Y VIAJE AL FUTURO

El ser humano a diferencia de los animales es racional y por esta razón su evolución se encuentra ligada directamente con sus necesidades y lo que el tiempo y la época en la que vive demandan.

Con la evolución del mundo en el que habitamos, la cual va a una velocidad inexplicable el hombre se ve enfrentado a una dualidad en la cual nos hacemos la siguiente pregunta: ¿Hasta qué punto es capaz de perder su naturaleza justificando lo que hace por el surgimiento de las nuevas tecnologías? Esto teniendo en cuenta que con el paso de los años dejan de ser nuevas para dar paso a otras y así sucesivamente.

El hombre por naturaleza es curioso y explorador, el exceso de instinto que lo caracteriza lo lleva a un deseo insaciable de conocer más cada vez para nunca dejar de aprender; a esto se le conoce como la neofilia entendida como la afinidad hacia la novedad. Sin embargo, esta esencia se va perdiendo a medida que todas las novedades y todo por lo que este tenía que luchar antiguamente llegan al mismo sin esfuerzo alguno: la era de la información es la que nos invade y Homus Informaticus es el nombre que ahora recibimos (Gubern, 2000).

Un ejemplo claro de lo mencionado anteriormente es la película del famoso director colombiana Ciro Guerra: El abrazo de la serpiente, una producción llevada a cabo en por Colombia Venezuela y Argentina que se hizo pública en el año 2015.

A lo largo de la película se muestra como el colonialismo invadió las tribus pobladoras de la amazonia colombiana, así como el enfrentamiento entre la ciencia y la naturaleza. La ciencia por su parte conectada directamente con los viajes de dos importantes personajes: Theodor Koch- Grunberg (etnógrafo alemán) y Richard Evans Schultes (biólogo estadounidense) cuyos diarios narran sus respectivas visitas y recorridos por los pueblos indígenas de la amazonia en búsqueda de una planta llamada Yakruna cuyas propiedades curativas y “mágicas” eran el principal propósito de sus viajes.

La realidad de los pueblos nativos es la base de la película. El mostrar la forma de vivir, de pensar y de actuar de los habitantes de cada uno de ellos nos lleva a entender y a hacer un viaje al pasado que muchos desconocíamos.

Son tres los pueblos involucrados en la película: Los Kubeos, los Ticunas y los Huitotos. Los primeros habitan en su mayoría en el alto Vaupés, su lengua proviene de la familia Tukano oriental;su origen se encuentra asociado al ciclo mítico de la anaconda ancestral. Los segundos se encuentran ubicados al sur de Colombia en el departamento de Amazonas, no tienen asociación a ningún tipo de lengua ya que su lenguaje es aislado, hace algún tiempo se vieron obligados a replegarse al interior de la selva, pero hoy en día han regresado a las riberas de los grandes ríos. Una figura importante en esta cultura es el chamán, intermediario entre los hombres y los espíritus. Su poder surge de la relación que establecen con los espíritus de algunos árboles. Los terceros habitan en la zona sur de la amazonia colombiana en el departamento de Putumayo. Su lengua nativa pertenece a la familia lingüística Wuitoto.

Estos tres pueblos indígenas, se caracterizan por tener un instinto protector; respetan la selva, los animales, lo ven como algo sagrado y frágil que no puede ser maltratado. A lo largo de la película se hace énfasis en la importancia de la naturaleza para el ser humano, teniendo en cuenta como parte fundamental, el rio y lo que este representa que a través de la película se entiende a este como la “serpiente” el ser mitológico que con su poder abraza a todo lo que tiene alrededor. Los exploradores Theodor y Richard los dos científicos, llegaron a las tierras colombiana buscando la planta sanadora para su beneficio, sin embargo, a pesar de lo que eran en un principio sus intenciones por usarla para sí mismos y su salud, dentro de la película se refleja como su ambición cambio por completo en la medida en la que entendían más su poder y sus beneficios, razón por la cual su objetivo de búsqueda se volvió oscuro.

Es importante resaltar algunos aspectos que a pesar del paso de los años son contundentes para definir una sociedad, un pueblo o una tribu. Por su parte Tyler (1871) afirmo que: “La cultura es un todo complejo que incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y todas las otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.

La evolución cultural surge como estrategia diversificadora dentro de los conglomerados sociales para que estos se adapten al entorno en el que viven. Por esto en todas las sociedades humanas encontramos predisposiciones biológicas que están bajo las normas, las leyes y los códigos de conducta. (Gubern, 2000).

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