Un Análisis De La Transculturación

Transcultura es un término utilizado por etnógrafos para describir lo que sucede cuando un grupo marginal de una sociedad adopta aspectos que han sido transmitidos por una cultura dominante. Este proceso de transculturación tiene una estrecha relación con el lenguaje, ya que los primeros indicios de adopción de aspectos de culturas dominantes por culturas marginales se encuentran en el lenguaje escrito o hablado. En consecuencia, el lenguaje de la cultura dominante, sus estrategias retóricas y convenciones para escribir se hacen discernibles en las cartas, narrativas, e incluso documentos oficiales de la cultura que ha tomado prestada estas nociones. Es también possible que estas formas de de escritura sean usadas para criticar o denunciar las anciones de la cultura dominante de donde se originaron. Una carta de un líder politico indígena colombiano hacia el gobierno nacional sirve como ejemplo de transculturación

El proceso de transculturación, aplicado a la etnografía, fue por primera vez acuñado por el sociólogo cubano Fernando Ortiz. Ortiz creo el término en un esfuerzo por remplazar conceptos reduccionistas que subestimaban la desculturización y la asimilación de aspectos ajenos a una cultura bajo conquista. Aunque la gente subordinada no ostenta necesariamente el control sobre lo que les es transmitido de las culturas dominantes, y tampoco de lo que adpotan y usan, en ciertas ocasiones hay una escogencia activa que acompaña el proceso de adaptar selectivamente aspectos de otra cultura.

La transculturación es descrita por Mary Louise Platt como un producto de la “zona de contacto”. Lo anterior se refiere a espacios sociales donde las diferentes culturas, se encuentran, chocan y forcejean entre ellas. Uno de estos posibles espacios sociales donde este contacto puede ocurrir es en el salón de clases, en que los pupilos marginales intentan seguir el ejemplo del estudiante más popular para encontrar aceptación. Una lección familiar al revisar histora universal elemental, es que el que el grupo conquistada generalmente se culturiza hasta encajar en la cultura dominante de sus conquistadores. Sin embargo, la transculturación no tiene que siempre confinarse a un espacio social donde se intersectan culturas dispares, sino que se pueden llevar a un nivel más personal.

Dicho esto, es necesario discutir las incidencias de transculturación en el ciudadano colombiano y sus principales adquisiciones culturales. Los colombianos han redefinido su etnicidad para adaptarse a los estándares de un mundo regido por una hegemonía noroccidental, fuerzas externas que reforma y redefine su cultura.

La identidad étnica es una visión compuesta por la visión que uno tiene de uno mismo y la visión que tienen otros sobre esa identidad cultural. Existe una visión externa sobre los colombianos que los describe como ciudadanos muy violentos e incivilizados, visión refutada por los colombianos mismos, pero a la que se suscribe quien escribe estas líneas.

Sólo hace falta ver la suciedad y extrema desigualdad en las principales ciudades del país, y la cantidad de crímenes que van desde una invasión del espacio público, o un robo con arma blanca a masacres con motosierras por parte de señores de la guerra con relaciones estrechas a prominentes gobernantes para estar medianamente de acuerdo con la visión externa que se posee sobre los colombianos.

Es cierto que la imagen del país en el exterior ha quedado manchada por la aparición del narcotráfico y la controversia que han causado grupos rebeldes marxistas como las FARC, aunque sin duda esta es una faceta del país que es constantemente regurgitada por

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