Unidad 2 Bases Terorico Metodologicas UVM

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Semana 05

Bases Teórico Metodológicas para la Investigación

Unidad 2. Filosofía de la ciencia pospositivista

Propósito de la Unidad

Distinguir las principales propuestas epistemológicas que han impactado a la

filosofía de la ciencia moderna.

Unidad 2 Filosofía de la ciencia pospositivista

Temas 2.1 Círculo de Viena

Resumen

El objetivo de este material es reconocer las características centrales de la postura de los integrantes del

Círculo de Viena: Fisicalismo, Antimetafísica y Lenguaje lógico.

Será importante reflexionar respecto a los puntos siguientes:

• ¿Qué pretendía el proyecto de la ciencia unificada sostenido por el Círculo de Viena?

• ¿Por qué adoptaron el lenguaje de la física?

• ¿Por qué el Círculo de Viena rechazó definitivamente los principios de la metafísica?

• ¿Bajo qué circunstancias el círculo de Viena suscribe el lenguaje lógico?

• ¿Cuáles son las dimensiones del lenguaje a las que pertenece la lógica?

• ¿Cuáles son las características del lenguaje científico?

A lo largo de esta semana, la información presentada será

reforzada con algunas actividades:

• Autodiagnóstico

• Foro de Discusión

2

Introducción

La ciencia pospositivista alude al periodo posterior al positivismo e implica tanto a seguidores de esta misma

corriente agrupados en el neopositivismo (principalmente el Círculo de Viena y Karl Popper) como a

detractores (T.S. Kuhn y Paul Feyerabend). Sin embargo, estos grupos no son homogéneos y a su interior

podemos reconocer diferencias e incluso contraposiciones.

Ante la imposibilidad de abordar la totalidad de estas expresiones, como de algunas otras que escapan a esta

división, nos abocaremos a lo más representativo de las corrientes epistémicas siguientes:

 Círculo de Viena

También denominado neopositivismo, positivismo lógico, empirismo científico, filosofía analítica y empirismo

lógico.

 Racionalismo Crítico

También llamado falsacionismo o teoría popperiana, en honor a su precursor: Karl Popper.

 Paradigmas de Kuhn

A menudo señalada como teoría Kuhniana debido a su fundador: Thomas Samuel Kuhn

 Anarquista

Básicamente representada por Paul Feyerabend.

 Programas de Investigación Científica

También denominada Programas Científicos de Investigación (PCI), iniciada por Imre Lakatos.

 Tradiciones de Investigación

Cuyo fundador es Larry Laudan.

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De acuerdo con esto, revisaremos las propuestas de los principales filósofos de la ciencia que en el siglo XX

criticaron el método científico positivista, haciéndole adecuaciones, como el positivismo lógico emanado del

Círculo de Viena y Karl Popper, o definitivamente rechazándolo como en el caso de la teoría kuhniana o el

anarquismo 1de Feyerabend. Finalmente, se abordan propuestas de Imre Lakatos y Larry Laudan que concilian

un tanto las dos posturas fundamentales encarnadas en Popper y Kuhn.

Así, el desarrollo de la Unidad observará un breve recorrido de las propuestas del siglo XX y el actual para

contribuir a comprender la vinculación entre autores y corrientes que dan al desenvolvimiento de la ciencia

una complejidad determinada por el entrelazamiento de perspectivas y las distinciones en la posición asumida

para abordar el conocimiento, destacando las vinculaciones siguientes:

Es importante procurar el análisis detallado de los autores y, como factor esencial para el aprendizaje,

efectuar la búsqueda y profundización en las propuestas y obras propias de cada autor, llevando a los Foros

Electrónicos de Discusión la reflexión grupal sistematizada.

1 Anarquismo: En términos generales es estar contra las reglas y lo establecido. Corriente filosófica opuesta a toda relación de

poder.

Circulo de Viena ó

Positivismo Lógico

T.S. Kuhn

Paul

Feyerabend

Imre Lakatos

Karl Popper

Larry Laudan

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Propósito

Distinguir las principales propuestas epistemológicas que han impactado a la filosofía de la ciencia moderna.

Temas

2.1. Círculo de Viena

2.2. Karl Popper: Criticismo, Conjeturas y Refutaciones

2.3.Thomas Kuhn: Paradigmas, Revoluciones Científicas e Inconmensurabilidad

2.4. Paul Feyerabend: Fin de la Razón Científica

2.5. Imre Lakatos: Programas Científicos de Investigación

2.6. Larry Laudan: Las Tradiciones de Investigación

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2.1 Círculo de Viena

Durante las décadas de 1920 y 1930 se constituyó un grupo de filósofos y científicos en torno a la Universidad

de Viena para discutir asuntos epistemológicos. Compartían la preocupación por encontrar una forma de

unificar todas las ciencias mediante la creación de un método y un lenguaje común a todas y siguiendo el

modelos de las Ciencias Naturales.

Los autores que más influyeron en las tesis del Círculo de Viena en lo relacionado con la ciencia empírica

fueron: Ernst Mach, Kurt Gödel, Philip Frank, Friedrich Waissmann, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Moris

Schlick, Henri Poincaré, Pierre Duhem y Albert Einstein. Todos compartían el acuerdo en torno a que el

positivismo era la corriente filosófica que los identificaba, por tanto, defendían el empirismo, rechazaban

rotundamente la metafísica 2y buscaban unificar la ciencia en su lenguaje y métodos.

Los representantes del Círculo de Viena adoptan una postura contraria a los postulados de los idealismos

alemán 3y católico, así como a los neokantianos4, rechazaban que la ciencia tuviera que valerse de la

metafísica, u otra doctrina que no fuera la ciencia misma.

El gran proyecto del grupo era la Enciclopedia para la Ciencia Unificada , bajo la perspectiva de que las ciencias

pueden y deben estar subsumidas unas con otras, lo cual es posible de dos formas: una teoría suficientemente

probada extiende su campo de acción a otros fenómenos estudiados de manera diferente, reduciéndolos a sus

propios términos y marco teórico y, la segunda, consiste en la inclusión en una teoría científica más amplia

que otras que estaban bien establecidas y aceptadas en sus propios campos.

La revista Erkenntnis, publicada de 1930 a 1937 por Rudolf Carnap, fue el órgano de difusión del Círculo de

Viena, disuelto en el año 1938 cuando casi la totalidad de sus miembros emigraron hacia Estados Unidos

(Abbagnano). Sin embargo, el positivismo lógico derivado de este grupo ejerció influencia como tal por lo

menos hasta finales del siglo XX bajo el denominado neopositivismo, con Hempel y Nagel, también

representantes centrales de esta corriente.

De acuerdo con los positivistas lógicos, el papel de los epistemólogos no es dar seguimiento a los procesos

científicos reales, es decir, el cómo los científicos producen su ciencia, sino analizar el producto final que

entregan a las comunidades científicas, es decir, los artículos, libros, conferencias, ponencias, etcétera, donde

el papel del epistemólogo es analizar los hechos descubiertos, las teorías elaboradas, los métodos lógicos

2 Metafísica: Proviene del griego meta, más allá, y physika, física. Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto tal y de sus

propiedades, principios y causas primeras. Actualmente, de acuerdo con la gnoseología se considera a la metafísica como “ciencia

que está más allá de la experiencia” o de lo tangible. En ese sentido se considera opuesta al idealismo.

3 Idealismo alemán: Hace referencia a la condición de los sistemas filosóficos que consideran la idea como principio del ser y del

conocer. El idealismo alemán alude principalmente a filósofos como Kant y Hegel.

4 Neokantiano: Hace referencia a la condición de los sistemas filosóficos que consideran la idea como principio del ser y del conocer.

El idealismo alemán alude principalmente a filósofos como Kant y Hegel.

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empleados, así como la justificación empírica de las teorías, con el fin de reconstruirlos lógicamente y

encontrar su validez (Vásquez).

Bajo este entendido, el positivismo se enfoca más al ¿qué? (producto científico) en detrimento del ¿cómo?

(proceso científico), donde pueden existir numerosas trampas o errores que ya no son visibles al momento de

presentar una teoría. El positivismo adquiere una posición crítica respecto a considerar la filosofía de la ciencia

como metaciencia; es decir, una ciencia de la ciencia, que tiene exclusivamente como objeto de estudio el

conocimiento ya elaborado.

Las características generales del Círculo de Viena, de acuerdo con Urmson son las siguientes:

 Empirismo

 Empleo de la lógica simbólica

 Rechazo a la metafísica y

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