Antropología modulo I

INSTITUTO PROFESIONAL IPP

ESCUELA SOCIAL JURIDICA

TRABAJO SOCIAL

ENFOQUES TEORICOS Y METODOLOGICOS BASICOS DE LA ANTROPOLOGIA

SOCIO CULTURAL

Módulo nº1

Integrantes:

Sede:

Agrupación:

Asignatura: Antropología Socio-Cultural

21 de Agosto de 2015.

INDICE

I.- Introducción

1.-Origen de la Antropología

2.-El acontecer de la antropología durante el siglo XX

A.-El desarrollo de la sociología y la etnología francesa

B.-El culturalismo estadounidense

C.-El funcionalismo británico

3.-Tesis centrales del funcionalismo

A.-Antropología y Etnografía soviética

B.-La antropología en Latinoamérica

4.- La antropología en tiempos modernos

II.-Conclusión

III.-Bibliografía

Introduccion

En el presente trabajos presentamos una breve historia de la antropología universal, señalando sus orígenes , su acontecer durante el siglo XX y alguno de sus principales exponentes, damos también una pequeña pincelada a la Antropología Latinoamericana y a la de los tiempos modernos, enganchándonos a este ultimo punto, la actualidad, ejemplificamos sobre la delincuencia infanto juvenil en nuestro país y como la aplicación de la teoría funcionalista se puede aplicar en la busquedad de soluciones a estos casos.

Invitamos a leer este trabajo que nos ha permitido adquirir un conocimiento mas amplio y definido en relación a un termino como la antropología, sus teorías y su aplicación a la vida cotidiana y a la resolución de problemas.

Origen de la Antropología

Se considera que el origen de la antropología como disciplina tuvo lugar durante el S XVIII, cuando en Europa se realizaron los primeros intentos sistemáticos de estudiar el comportamiento humano.

Por otro lado, la reacción contra el movimiento ilustrado fue el contexto en el que filósofos como Herder y, posteriormente, W. Dilthey, escribieron sus obras. En ellas se puede ver la utilización de conceptos centrales en el desarrollo posterior de la antropología.

Estos movimientos intelectuales lidiaron con una de las mayores incongruencias de la modernidad: el mundo se empequeñecía y se integraba cada vez más, la experiencia de la gente resultaba dispersa. Como K. Marx y F. Engels observaron en la década de 1840

Todas las viejas industrias fueron destruidas siendo desplazadas por nuevas, convirtiéndose en un tema de vida o muerte para las naciones civilizadas, estas no trabajan sólo con materias primas locales, sino también, con materias primas traídas de otros lugares; sus productos, no son consumidos solo por la población local, también por gente de todo el mundo conocido. Dejando de lado el antiguo aislamiento nacional y la auto-suficiencia, generando relaciones en todas las direcciones.

Esta interdependencia universal, coincidió con el aumento de divisiones raciales, étnicas, religiosas y de clase, y algunas expresiones culturales confusas. Éstas son las mismas condiciones de vida actual, que tienen su origen en procesos que empezaron en el siglo XVI y se aceleraron en el siglo XIX

La antropología surge de la historia natural (expuesta por autores como Buffon) definida como un estudio de los seres humanos, viviendo en sociedades poco conocidas. Este análisis del lenguaje, cultura, fisiología, y artefactos de los pueblos primitivos, fue equivalente al estudio de la flora y la fauna de esos lugares.

Un hecho importante en el nacimiento de la antropología como una disciplina es que la mayoría de sus primeros autores fueron biólogos o juristas . Estas disposiciones influyeron en la construcción del objeto antropológico de la época y en la definición de dos temas cruciales para la antropología a lo largo de su historia: la naturaleza del cambio social en el tiempo y del derecho (forma del parentesco) y los mecanismos de herencia.

Ya que los primeros acercamientos de la antropología tendían a basarse en los conceptos europeos para comprender la diversidad cultural de otras latitudes no europeas, se incurrió en el la clasificación de los pueblos por un supuesto grado de mayor o menor progreso. Por eso, en sus primeros tiempos de indagación, productos de la cultura de naciones civilizadas fueron exhibidos, junto a obras europeas; mientras, que sus similares de África o de las culturas de América se mostraban en los museos de historia natural.

A finales del siglo XIX, la disciplina comenzaba a materializarse en 1935, T.K. Penniman escribió la historia de la disciplina titulada 100 años de la Antropología. Durante este periodo dominaba el método comparativo, que asumía un proceso evolutivo universal desde el primitivismo hasta la modernidad; ello calificaba a sociedades no europeas como vestigios de la evolución que reflejaban el pasado europeo. Fue durante este periodo cuando los europeos pudieron rastrear las migraciones polinésicas a través del océano Pacífico, discutieron la validez de la raza como criterio de clasificación pues exaltaba a los seres humanos atendiendo caracteres genéticos; coincidiendo esto con el auge del racismo.

En el siglo XX, las disciplinas académicas comenzaron a organizarse alrededor de tres influencias: ciencia, humanismo y las ciencias sociales. Las ciencias, según la corriente

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