CLASIFICACIÓN DEL PODER POLÍTICO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

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FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN

TEMA:

CLASIFICACIÓN DEL PODER POLÍTICO

ASIGNATURA:

CIENCIA POLÍTICA

CATEDRÁTICO        :

CPC. GUTIERREZ QUISPE, Erick Zenon

PRESENTADO POR:

Olarte Bustamante, Freznel Jhosep

Parejas de la Cruz, Daphne Jessica

Roberto de la Cruz, Luis Jampier

Supo Espinoza, Noelia Alexandra

Ventura Altez, Frank Hail

FECHA DE ENTREGA: 17 DE JUNIO DE 2020.

HUANCAVELICA, 2020

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INTRODUCCION

El poder es la toma y ejercicio de funciones en un cargo para dirigir a los demás en todos los ámbitos correspondientes y ¿cómo se originó este poder? El análisis del poder y autoridad ha ido cobrando cada vez mayor importancia por ser un mecanismo de control y de coordinación necesario para la consecución de los fines y objetos de la organización.

A lo largo de la historia desde un principio el poder fue retenido por el más apto “jefe”, con el pasar del tiempo este poder se fue dividiendo por la necesidad de tener un mayor control en la sociedad. De la misma manera que se justifica cualquier acción, se justificó la retención y ejercicio de poder todo el tiempo. En un principio se justificó “que es la voluntad de Dios”. Más tarde el contractualismo sostuvo que el poder responde a los sistemas socioeconómicos sin afectar el orden del poder.  

La clasificación del poder político extraída por cada uno de los autores es importante para el crecimiento del estado. Fue tomando rumbo y también fue tomando muchos conceptos, en este caso las diferentes clasificaciones. Comenzando desde su definición del poder político y formulando una pregunta ¿Cómo se clasifican? iniciando desde su origen (divino social y humano) hasta su carácter de cada uno.

INDICE

CAPITULO I: ANTECEDENTES HISTÓRICOS        vii

PODER POLÍTICO Y LEGITIMIDAD        vii

EL ORIGEN DEL PODER        vii

EL ACCESO AL PODER Y EL EJERCICIO DE ESTE        viii

EL EJERCICIO LEGÍTIMO DEL PODER        ix

CAPÍTULO II: MAPA CONCEPTUAL        xi 

¿QUÉ ES EL PODER?        xi

¿QUÉ ES EL ESTADO?        xi

¿QUÉ ES EL GOBIERNO?        xii

¿QUÉ ES LA DEMOCRACIA?        xii

¿QUÉ SON LAS REGLAS DE DEMOCRACIA?        xiii

¿QUÉ ES LA SOCIEDAD?        xiii

CAPITULO III: CUERPO DEL TRABAJO        xiv 

CLASIFICACIÓN DEL PODER POLÍTICO        xiv

EL PODER Y LA SOCIEDAD        xiv

EL ESTADO COMO FORMA ACTUAL DEL PODER POLÍTICO        xiv

PODER POLÍTICO:        xv

CAPÍTULO IV: DISCUSIONES        xx

CONCLUSIONES        xxii

RECOMENDACIONES        xxiii

REFERENCIAS        xxiv

ANEXOS        xxvi

CAPÍTULO I

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

1. PODER POLÍTICO Y LEGITIMIDAD

El poder político dentro de todas sus funciones las más importante es que haga cumplir las leyes, ya que en cualquier sociedad habrá un “contrato social” en donde estaremos obligados a obedecer y en caso de que se desacate tendrá sanción o castigo, en conclusión, no existe sociedad que no tenga poder político.

En toda la historia existieron muchas formas de expresión del poder políticos “absolutistas y democráticos” el absolutista tomó diversas formas (monarquías, fascismo, comunismo, teocracias, etc) en aquí la voluntad del gobernante es absoluta y por encima de la ley. En la democrática el poder es repartido en sus instituciones, creando leyes, distribuyendo las riquezas, etc. Aquí la ley está por encima de lo demás. 

La legitimidad tiene varios significados, pero el principal es la base del poder político de donde proviene y donde termina, de cómo la adquirido y la forma de aplicarla.

1. EL ORIGEN DEL PODER

1. El origen divino del poder político

Desde un inicio y hasta ahora, se legitimó la autoridad exponiendo que el poder viene o fue concedido por dios o dioses, a una persona o grupo de personas “elegidas”, si hay resistencia esta se considera desobediencia a la divinidad.

Esta legitimación se ha mantenido en el cristianismo, islam, budismo, taoísmo, etc durante muchos siglos y aún está vigente en los países con religión islámica.

1. El origen del poder político en el cristianismo

Desde que el cristianismo dejó de ser perseguido y convertido en religión oficial por Roma (siglo IV) y durante toda la edad media se sustentaban en pasajes y escrituras bíblicas Proverbios (8, 15-16) y Sabiduría (6, 3-4) justificándolo y aclarando que el poder del gobernante procedía de Dios. Diciendo y conllevando a acciones justificándose con lo anteriormente expuesto.

Ya en el siglo XVII con la influencia del humanismo y el renacimiento, se rompe esta sigma de poder, afirmando que el poder proviene del individuo. El Vaticano al ver esto sustentó que la iglesia está encargada de ejercer como juez moral para el resguardo y orden político sobreponiéndose sobre los derechos fundamentales, amortiguando su extirpación de poder que se Dios en ese entonces.

1. El pueblo como origen del poder político.

Actualmente esta es la forma más extendida de legitimar el poder, donde el poder del gobernante procede de sus electores (población) donde es el único que es capaz de elegir y ser elegido.

Este pensamiento nace desde el renacimiento (siglo XVI). Antes el centro de todo era Dios “teocentrismo” con estos nuevos pensamientos el centro fue reemplazado por el hombre “antropocentrismo”. Esta fue influenciada por las corrientes innovadoras en ese entonces y el protestantismo, pero lo más significativo fue el establecimiento de la burguesía como nuevo poder social y económico, dando paso a las grandes revoluciones de los siglos XVII, XVIII y XIX, con el fin de tener condiciones y mayor libertad económica. 

1. El contractualismo.

Esta teoría afirma que la sociedad mediante la convivencia está regida por leyes mediante una autoridad o por un estado, surgiendo mediante un pacto o contrato. Inspirándose en los trabajos de Aristóteles y Tomas de Aquino.

Antes de estos pactos o contratos el hombre vivía en un “estado de naturaleza”, los contractualistas utilizan instrumentos metodológicos para poder explicar que el origen del poder está en el pueblo.

1. EL ACCESO AL PODER Y EL EJERCICIO DE ESTE:

Para Max Weber hay tres tipos o maneras de legitimar el poder, si no hay estos se acudirá a la fuerza.

• Legitimidad Tradicional: Está basada en las costumbres y se respeta, se integran los prejuicios, soluciones prácticas, experiencias positivas del pasado, etc. Esta se da en sociedades patriarcales y gobiernos monárquicos no constitucionales. Se dio de gran medida en Europa en toda la historia, hasta la Revolución Francesa, siempre vinculada con el poder divino. Dios elegía a la familia que sería rey y a sus herederos para poder mandar al pueblo en su nombre.
• Legitimidad Carismática: Dominada por el carisma de una persona, gracia personal, dando confianza de sus capacidades y su entrega total hacia el cumplimiento de sus objetivos. Esta autoridad la tienen los jefes guerreros, gobernantes plebiscitarios, demagogos y algunas veces jefes políticos. Conllevando al culto de la personalidad de estos líderes.
• Legitimidad Legal-Tradicional: En aquí mayormente se encuentra en las sociedades democráticas. Se llega al poder mediante las leyes y por el pueblo. Esta autoridad está vinculada en una sola persona determinada por leyes. Las elecciones son necesarias, pero no suficientes. También las constituciones son necesarias para que establezcan leyes, frenos y contrapesos y la separación del estado. Esta legitimidad es compatible con el que el poder reside en el pueblo.

Actualmente en España e Inglaterra, el Jefe de Estado lo ostenta el Rey heredado de su padre y así sucesivamente.

1.  EL EJERCICIO LEGÍTIMO DEL PODER

El estado tiene el poder de regular mediante normas e imponer el cumplimento de estas. Para que esto funcione es necesario que la sociedad reconozca la legitimidad de sus autoridades y seguros de que sus leyes sean justas, buscando el bien de la sociedad. Una autoridad posee legitimidad de ejercicio cuando la ciudadanía considera que legislan con justicia.

Esto se complica en las democracias actuales, aquí las leyes son criticadas por la oposición, siendo necesaria e infaltable, pero estas críticas son destructivas. Los medios de comunicación suelen alinearse con los partidos políticos. Entonces podemos decir que el gobierno posee legitimidad cuando la mitad de la sociedad la considera justa y reconociendo a esta. De groso modo un gobierno posee legitimidad de ejercicios cuando su actuación y sus leyes se promuevan de manera justa.

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