CREACION Y ORGANIZACION DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

CREACIÓN Y ORGANIZACIÓN DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS, PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS EDUCATIVA S

EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL

La organización educativa en Guatemala, durante el Período Colonial, estuvo regida por la forma de organización feudal que los españoles habían trasplantado a América. Los servicios educativos fueron así un privilegio de la minoría dominante representada por los encomenderos, la aristocracia y el clero. Los objetivos de la educación eran, asimismo, dictados por esas clases dominantes, convirtiéndose la escuela en un instrumento de represión y tiranía. El régimen que privaba en el ámbito escolar era drástico y cruel, inspirándose no pocas veces en el precepto medieval de que la letra con sangre entra.

La educación era de tipo confesional por haber quedado este servicio en poder de la Iglesia. En estas condiciones, como se puede advertir, la escuela se mantenía alejada de la realidad y del espíritu científico que pronto se empezaría a desarrollar en Europa.

Por el contenido curioso e histórico, así como por su conformación jurídica, conviene citar un documento sumamente interesante, llamado el REQUERIMIENTO, en el cual los Reyes Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, consignaban los principios que servían de fundamento a la conquista; cada uno de los jefes de expediciones españolas conquistadoras traía una auténtica de dicho requerimiento y antes de agredir a los nativos, lo hacía leer por el escribano de bordo, quien luego daba fe de que los indios habían sido legalmente notificados, no obstante que como se sabe, éstos no entendían una sola palabra pues ignoraban el idioma de los conquistadores. La crueldad inhumana de los conquistadores españoles fue denunciada ante los Reyes Católicos, incluyendo necesariamente al adelantado de Guatemala; y es notable la generosa atención que los Reyes Católicos prestaron a estas denuncias dictando LEYES que protegían a los indios de la codicia de los conquistadores, al mismo tiempo que ordenaban la castellanización y la educación de los indios. Estas leyes son conocidas como las famosas ORDENANZAS REALES sobre educación, contenidas en las Leyes de Burgos de Fernando El Católico y que tuvieron vigencia de 1452 en España a 1516, extensivas a sus provincias. Funcionaron las escuelas de primeras letras, los colegios mayores y, en 1676 se fundó la Universidad de San Carlos de Guatemala. Los aportes del Lic. Francisco Marroquin son:

a. la escuela de Primeras Letras: a esta se le considera como Escuela elemental, destinada específicamente a la enseñanza de las primeras letras, en 1530.

b. Escuela o colegio de San Lucas: similar a la anterior solamente que fue fundada por la orden de los Jesuitas en 1582. El crecimiento natural de la población criolla y mestiza de Guatemala, fue creando nuevas necesidades pedagógicas.

c. Primera escuela para niños pobres: este aporte de lo debemos a la orden de los Betlemitas, encabezados por el Hermano Pedro, su sistema era dogmático y memorístico.

d. La escuela de San José de Calasanes y San Casiano: esta surgió por iniciativa del arzobispo Cayetano Francos y Monroy destinada a las primeras letras pero más avanzad en tecnología. Su pensum incluía: lectura en castellano y latín, escritura, cálculo elemental, catecismo, buenas costumbres y acolitamiento.

e. Las Escuelas Para los Hijos de los Caciques Disposiciones Relativas a la Educación de los Indios Principales La organización social de los indios americanos, en los tres grandes focos de civilización que encontraron los conquistadores españoles: los Incas, los aztecas y los Maya-Quiches, acusaba una división en clases o testamentos sociales. Fuentes y Guzmán, aprovechando datos de su rebisabuelo Bernal Díaz del Castillo, refiere que existían dos grupos sociales claramente definidos: los principales y los mazeguales o los plebeyos.

f. Educación Media y Colegios Mayores Digno de reconocimiento, amor por la cultura manifestado por la población guatemalteca durante el periodo colonial. Desafortunadamente la realidad no correspondió del todo con esa noble aspiración educativa manifestada en los diversos papeles de la época. Resuelto en parte el problema de la educación de los niños, surge la necesidad de dotar a la juventud de centros educativos adecuados para la continuación de su formación. Las masas indígenas no dispusieron de ninguna atención en los centros de educación media; pese que las constituciones de la universidad redactadas por el licenciado Francisco Sarassa, les habrían las puertas de ese centro.

EDUCACION SECUNDAARIA

Para esta etapa educativa; durante la colonia no había una definición completa entre secundaria y los cursos universitarios debido a que en muchas escuelas de esta época impartían los mismos temas. Se puede decir que la educación secundaria se definía con la cátedra que el licenciado Francisco Marroquín introdujo: La gramática, que era la puerta para la educación superior, esto se dio en el año 1548. Estos son algunos de los colegios y escuelas que impartían la educación secundaria y terciaria:

1. Colegio de santo Tomas de Aquino: comenzó con lecciones de arte, gramática, teología, filosofía y cañones en el atrio del templo de Santo Domingo desde el año de 1592. Empezó a funcionar con edificio propio en 1620 siendo secundario y terciario.

2. Colegio Conventual de Santo Domingo llego a llego a la capacidad de extender grados académicos universitarios desde el punto de vista religioso, pues impartió gramática latina, teología y filosofía desde 1619.

3. Colegio conventual de San Francisco de Guatemala. Funciono desde 1575, se impartieron los cursos de teología escolástica, teología moral, filosofía, cánones y artes.

4. Colegio tridentino: impartió gramática y tratado de sacramentos desde 1596, se le incorporo al pensum los cursos de Arte y teología y la convirtieron en escuela de humanidades.

5. El colegio de San Lucas: ya hablamos de ella y además de las primeras letras impartió educación secundaria y terciaria llegando a extender títulos de maestro, bachiller, licenciados y doctores.

6. Colegio de San Francisco de Borja: empezó a funcionar en 1660, tuvo el privilegio de extender grados académicos universitarios, dentro de su plantel desfilo Rafael Landívar llegando a ser rector de la misma,

FUNDACION DE LA UNIVERSIDAD

El primer Colegio en Guatemala es producto de la última voluntad del Obispo Marroquín, quien al fallecer en 1563, en su testamento dejó vario bienes para que se fundara un Colegio de Artes, Teología y otras ciencias, lo que se logró en 1620 al establecerse el Colegio de Santo Tomás de Aquino.

Los estudios universitarios aparecen en Guatemala desde mediados del siglo XVI, cuando el primer obispo del reino de Guatemala, Licenciado Don Francisco Marroquín, funda el Colegio Universitario de Santo Tomás, en el año de 1562, para becados pobres; con las cátedras de filosofía, derecho y teología.

Luego, por la Orden de la Compañía de Jesús y a estas instituciones le siguieron el Colegio de Santo Domino y el tridentino. Las primeras autorizaciones para otorgar grados universitarios se concedieron a estos Colegios, en vista de la ausencia de una Universidad. Existen abundantes datos históricos de las solicitudes del Colegio de San Lucas ante la autoridad Real para convertirse en Universidad.

Los bienes dejados para el colegio universitario se aplicaron un siglo más tarde para formar el patrimonio económico de la Universidad de San Carlos, juntamente con los bienes que legó para fundarla, el correo mayor Pedro Crespo Suárez. Hubo ya desde principios del siglo XVI otros colegios universitarios, como el Colegio de Santo Domingo y el Colegio de San Lucas, que obtuvieron licencia temporal de conferir grados.

Autorización de su fundación

La fundación de la Universidad de San Carlos de Guatemala fue debido a gestión del primer obispo Licenciado Francisco Marroquín ante el Monarca Español en su carta de fecha primero de agosto de 1548, en la cual solicita la autorización para fundar una universidad en la ciudad de Guatemala, actualmente Antigua Guatemala.

El ayuntamiento de la Ciudad de Santiago de Guatemala, la Real Audiencia y varias de las órdenes religiosas también enviaron similares peticiones: La necesidad de una institución de educación superior era evidente. Entre la solicitud y la fundación de la Universidad de San Carlos de Guatemala, se establecieron Colegios de Artes, Teología y Filosofía.

Varias donaciones se hicieron para apoyar la fundación de la Universidad, entre ellas destacan la del Capitán Pedro Crespo Suarez, Correo Mayor del Reino, que dono alrededor de 40.000 reales en 1646 para que el Colegio de Santo Tomás de Aquino se convirtiera en universidad. Esta donación fue tomada en cuenta en la Real Cédula de fundación, así como la de don Sancho de Barahona y su esposa doña Isabel de Loaiza.

En 1659 el obispo Payo Enríquez de Rivera envió a su Majestad Carlos II un informe, en donde manifiesta la necesidad de contar con una institución de educación superior.

El 5 de julio de 1673 se recibió la Real Cédula que ordenaba que se hiciese una junta en la ciudad de Santiago de Guatemala, formada por el presidente de la Real Audiencia, el Oidor más antiguo y fiscal de ella, el Obispo, para que analizaran los pros y los contra de la fundación de una universidad. Dicha Junta informó sobre la necesidad de contar con una institución universitaria, derivado de lo cual se funda la Universidad de San Carlos de Guatemala, en su orden de fundación la cuarta del Continente Americano.

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