Consignas

Consignas

1-

A) Defina con sus palabras el concepto de alteridad.

B) ¿Por qué la presencia de un otro nos lleva a reflexionar sobre nuestras propias características culturales y sociales?

C) ¿Por qué el surgimiento de la Antropología se da en el marco del sistema colonial? Caracterice el objeto antropológico en el siglo XIX.

2-

Lea atentamente el texto. Identifique si la postura del autor es etnocentrista o relativista. Justifique su elección explicando el concepto de referencia.

“...Aquellos indios que yo siempre había visto a través de los relatos más o menos fantasiosos, considerándolos como seres situados al margen de la existencia real del hombre, me resultaban en su ámbito, en su medio, absolutamente dueños de su cultura. Nada era más ajeno a su realidad que el absurdo concepto de salvaje. La evidencia de que desconocían cosas que para mí eran esenciales y necesarias, estaban muy lejos de vestirlos de primitivismo. La soberana precisión con que éste flechaba peces en el remanso, la prestancia de coreógrafo con que ese otro embocaba la cerbatana, la concertada técnica de aquel grupo que iba cubriendo de fibras el maderamen de su casa común, me revelaban la presencia del ser humano llegado a maestro en la totalidad de los oficios propiciados por el teatro de su existencia...” A.Carpentier; Los pasos perdidos, pag.170.

3 -

Relacione los siguientes párrafos seleccionados con las correspondientes escuelas antropológicas. Justifique su elección desarrollando un breve comentario de cada una.

Para cada una de las necesidades básicas todos los sistemas socioculturales han encontrado una respuesta cultural Evolucionismo (Morgan – Tylor)

Según su visión todas las culturas estaban constituidas por complejos de rasgos, productos de condiciones ambientales, factores psicológicos y relaciones históricas. Funcionalismo (B. Malinowski)

La cultura humana pasa por diferentes estadios de desarrollo que van de lo simple a lo complejo. Particularismo histórico (F. Boas)

4-

La salud como hecho cultural –G.González García)

Diario Clarín. -Cultura y Nación- 11/6/92

“(…) La cultura ha sido determinante de la salud y de las enfermedades. Y como todo proceso acumulativo y progresivo, resuelve unas y genera otras. Los accidentes son la mayor causa de muerte en la población activa de la Argentina. Y es una epidemia con raíces culturales, desde el propio automóvil hasta la forma de conducirlos o de cruzar las calles.

Los cambios culturales han sido fundamentales para la mejora de la salud del norteamericano medio. La disminución anual del número de fumadores (en una tasa sostenida del 2%) y el descenso en un cuarto del consumo de huevos registrado en los últimos diez años, han significado más para la salud colectiva que cualquier nueva molécula farmacológica. El cambio cultural en la ingesta de grasas y el tipo de vida representó más que cualquier nueva tecnología médica.

Los seres humanos debemos nuestra preeminencia parcialmente a nuestro nivel mental superior. Pero las ideas, los hábitos y las técnicas que recibimos de nuestros antepasados y de la sociedad en que vivimos conforman nuestra condición humana, que no es natural sino cultural. La cultura es transmitida y relativa a la sociedad donde vivimos. Y a la vez que aporta soluciones, genera condiciones para la aparición de patologías.

La medicina es sólo una parte de la cultura general. Las decisiones de modificar conductas individuales, con riesgos como el alcohol, tabaco, dieta o estilo de conducción de vehículos y las relaciones sociales para combatir la pobreza, el desempleo, la destrucción del medio ambiente o la violencia urbana, son culturales. La promoción de los cambios biopsicosociales que le dan salud a la vida es un desafío cultural. No se resuelve con microscopios, autopsias o moléculas. Se logra con una cultura saludable”.

Según el texto precedente:

a) ¿Con

...