Dimensión Cultural Del Ser Humano

La dimensión cultural del ser humano

1. ¿QUÉ ES LA CULTURA?

La cultura incluye todos los hábitos adquiridos y maneras de vivir del ser humano, las artes y las técnicas de hacer y usar objetos materiales, el lenguaje, las instituciones sociales y políticas, las tradiciones éticas y religiosas, los conocimientos científicos y humanísticos.

La cultura, entonces, significa todo lo que la humanidad conoce o hace como resultado de haberlo aprendido de otros seres humanos.

La cultura se adquiere no sólo de los padres, sino de todas aquellas personas con las que se entra en contacto directa o indirectamente.

El mecanismo de transmisión no son las células sexuales, sino la comunicación directa, oral o escrita, los libros, la prensa, la radio y la TV, el cine y el teatro, y en general, cualesquiera medios de comunicación.

Templo de Kahuaro. India.

Los rasgos propios de la cultura son:

. Se elabora mediante símbolos, no a través de meros signos animales

. Se transmite socialmente, no individualmente

. Evoluciona a través de las generaciones

La ENCULTURACIÓN es el proceso social mediante el cual la cultura es aprendida y transmitida de generación en generación.

Está relacionada con el PROCESO DE SOCIALIZACIÓN, que es el proceso mediante el cual el individuo aprende a adaptarse a su grupo, así como las normas, imágenes y valores de su sociedad.

Los AGENTES DE LA SOCIALIZACIÓN se califican en:

1. Primarios: la familia y la escuela. Se denominan así porque son los primeros en actuar y tienen un papel fundamental en la infancia.

2. Secundarios: el Estado y el trabajo. Se denominan así porque empiezan a actuar más tarde, cuando el individuo tiene cierta autonomía en la sociedad por su edad.

3.Impersonales: los mass media o medios de comunicación de masas tales como la TV, la radio, la prensa, la música, la publicidad,…Se denominan así porque son unidireccionales, se dirigen uniformemente a todos los individuos de la sociedad y no están personificados en ninguna institución. Ejercen mucha influencia de un modo sutil.

Descripción de la dramática situación de una niña californiana privada de una normal socialización y. por ello, encontrada en una situación similar a la de los niños ferinos.

“Genie tenía un defecto de cadera de nacimiento que le impidió aprender a andar bien, y su padre le pegaba a menudo. Cuando Genie tenía veinte meses parece ser que el padre decidió que era retrasada y “la encerró” en una habitación con las cortinas corridas y la puerta cerrada con llave. Permaneció en dicha habitación durante los siguientes nueve años, y sólo veía a los otros miembros de la familia cuando le traían la comida. A veces, de noche, la soltaban, pero sólo para meterla en una prenda represora, un saco de dormir en el que sus brazos quedaban inmovilizados. Así atada, la metían en una cuna con una malla metálica a los lados y una manta de red por encima. De algún modo consiguió, en estas tremendas circunstancias, soportar el paso de las horas, los días y los años. Apenas si tuvo la oportunidad de escuchar alguna conversación entre los otros miembros de la casa. Si intentaba hacer algún ruido o llamar la atención, su padre le pegaba. Este no le habló nunca, y ladraba o emitía ruidos de animales si ella hacía algo que le molestaba. Carecía de juguetes propios de su edad o de otros objetos con los que ocupar su tiempo.

En 1970 su madre escapó de la casa, llevándose a Genie con ella. La situación de la niña llegó a oídos de un trabajador social y la niña fue ingresada en la sala de rehabilitación de un hospital infantil. Cuando llegó al hospital no podía mantenerse en posición erecta, correr, saltar o trepar, y sólo era capaz de andar arrastrando los pies. Un psiquiatra la describió como “no socializada, primitiva, apenas humana”. Sin embargo, una vez en la sala de rehabilitación, Genie hizo progresos - relativamente rápidos. Aprendió a comer normalmente y a asearse, y accedió a vestir como los demás niños. Pero permanecía callada casi todo el tiempo, fue desarrollando gradualmente un vocabulario bastante amplio, suficiente para emitir un número limitado de frases elementales. Pero su dominio del lenguaje nunca progresó más allá del de un niño de tres o cuatro años.

El comportamiento de Genie se estudió’ intensivamente y se le hicieron una serie de test a lo largo de un período de siete años. Estos parecían indicar que no era imbécil y que no sufría ningún otro defecto congénito. Probablemente existe un “período crítico” para el aprendizaje del lenguaje y de otras habilidades complejas después del cual es demasiado tarde para llegar a dominarlos completamente”.

Anthony Giddens. Sociología.

[Actividad de desarrollo]

1. Un psiquiatra describió a Genie como “no socializada, primitiva, apenas humana”. ¿Por qué?

2. ¿Qué importancia tiene el proceso de socialización para los seres humanos?

2. SOCIEDAD Y CULTURA

La cultura humana es un proceso que se hereda socialmente. Cultura y sociedad son dos conceptos distintos, pero entre ambos hay conexiones muy estrechas.

Una sociedad es un conjunto de individuos que se relacionan entre sí.

La cultura es el modo de vida de esa sociedad, es decir, viene constituida por el sistema de valores que comparten dichos individuos, las normas que acatan y los bienes materiales que producen.

Entonces, no existe sociedad sin cultura, ni cultura sin sociedad (sin individuos que la crean y mantengan).

3. LA DIVERSIDAD CULTURAL

Hasta ahora, nos estamos refiriendo a la cultura de un modo genérico, esto es, de lo perteneciente a cualquier cultura. Sin embargo, es evidente que no todas las culturas son iguales, aunque todas respondan a una misma finalidad: adaptar al hombre al medio. Por tanto, cada sociedad tiene su propia cultura. Hay distintas culturas:

- a lo largo de la historia,

- en distintos lugares del mundo en un mismo tiempo histórico.

[Actividad de desarrollo]

1. ¿Qué entiendes por racismo? ¿Y por xenofobia?

2. ¿Crees que el término raza es un término científico para designar las diferencias físicas entre los seres humanos?

3. ¿Qué es el relativismo cultural?

4. Pon ejemplos de comportamientos o actitudes racistas que ocurran en la realidad. (Ejemplo de los porteros de discoteca en Barcelona que asesinaron a un inmigrante latinoamericano lanzándolo al mar)

3.1. ACTITUDES ANTE LA DIVERSIDAD CULTURAL

Tanto desde el punto de vista teórico como desde el punto de vista práctico (político, moral), la diversidad cultural ha sido objeto de actitudes y reacciones muy diferentes.

En relación con esto, vamos a tratar varios conceptos en este apartado: racismo, etnocentrismo y relativismo cultural.

3.1.1. Cultura y raza: racismo.

Desde el punto de vista biológico, la especie humana es homogénea, constituye una única especie. Los seres humanos se diferencian en su cultura o modo de vida: cada grupo humano se adapta a un determinado entorno y desarrolla unas pautas culturales y de conducta propias.

Pero aunque el ser humano actual (“homo sapiens sapiens”) constituye una única especie, presenta una gran variabilidad morfológica que ha dado lugar al concepto de raza.

Existen dos usos frecuentes del término racismo:

- un uso científico (descriptivo, clasificatorio)

- un uso ideológico (valorativo, interesado).

a) El concepto de raza como concepto científico.

El uso científico del concepto raza resulta actualmente muy discutido.

En efecto, el concepto tradicional (creado en el s. XIX) de raza se asentaba en tres supuestos tradicionales:

- que la diversificación racial es muy antigua, remontándose a una época remota de la evolución de la humanidad;

- que existe un número fijo de razas claramente diferenciadas y diferenciables, y

- que cada raza cuanta con un número de caracteres hereditarios propios, perfectamente identificables, cuya posesión es indicativa de la pureza racial.

Los tres supuestos han sido fuertemente cuestionados:

- la diversificación racial no es antigua: todo indica que se trata de fluctuaciones recientes de la especie, cualquier demarcación rígida entre razas resulta siempre problemática: siempre se encuentra una dificultad insuperable a la hora de ubicar a ciertos grupos intermedios, como muestra la falta de acuerdo a la hora de determinar cuántas y cuáles son las razas;

- en cuanto a los caracteres que se consideran propios de una raza, es un hecho fácilmente observable que en distintas poblaciones humanas se dan las más variadas combinaciones de éstos. Por ejemplo, los ojos achinados, los labios gruesos, los ojos claros, ¿son propios de una sola raza, o se presentan en todas las sociedades?

- En realidad, el concepto de raza resulta actualmente de escasa utilidad científica porque los caracteres distintivos que tradicionalmente se tienen en cuenta son muy pocos y todos ellos visibles.

Consideremos las siguientes observaciones:

“Los rasgos que podemos ver no coinciden cono los que no podemos ver. Tomamos los grupos sanguíneos A,B,0. Presentan el tipo 0 entre el 70 y el 80% de los escoceses de piel clara, los habitantes de África Central de piel negra y los

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