Dimensión Cultural Del Ser Humano

La dimensión cultural del ser humano

1. ¿QUÉ ES LA CULTURA?

La cultura incluye todos los hábitos adquiridos y maneras de vivir del ser humano, las artes y las técnicas de hacer y usar objetos materiales, el lenguaje, las instituciones sociales y políticas, las tradiciones éticas y religiosas, los conocimientos científicos y humanísticos.

La cultura, entonces, significa todo lo que la humanidad conoce o hace como resultado de haberlo aprendido de otros seres humanos.

La cultura se adquiere no sólo de los padres, sino de todas aquellas personas con las que se entra en contacto directa o indirectamente.

El mecanismo de transmisión no son las células sexuales, sino la comunicación directa, oral o escrita, los libros, la prensa, la radio y la TV, el cine y el teatro, y en general, cualesquiera medios de comunicación.

Templo de Kahuaro. India.

Los rasgos propios de la cultura son:

. Se elabora mediante símbolos, no a través de meros signos animales

. Se transmite socialmente, no individualmente

. Evoluciona a través de las generaciones

La ENCULTURACIÓN es el proceso social mediante el cual la cultura es aprendida y transmitida de generación en generación.

Está relacionada con el PROCESO DE SOCIALIZACIÓN, que es el proceso mediante el cual el individuo aprende a adaptarse a su grupo, así como las normas, imágenes y valores de su sociedad.

Los AGENTES DE LA SOCIALIZACIÓN se califican en:

1. Primarios: la familia y la escuela. Se denominan así porque son los primeros en actuar y tienen un papel fundamental en la infancia.

2. Secundarios: el Estado y el trabajo. Se denominan así porque empiezan a actuar más tarde, cuando el individuo tiene cierta autonomía en la sociedad por su edad.

3.Impersonales: los mass media o medios de comunicación de masas tales como la TV, la radio, la prensa, la música, la publicidad,…Se denominan así porque son unidireccionales, se dirigen uniformemente a todos los individuos de la sociedad y no están personificados en ninguna institución. Ejercen mucha influencia de un modo sutil.

Descripción de la dramática situación de una niña californiana privada de una normal socialización y. por ello, encontrada en una situación similar a la de los niños ferinos.

“Genie tenía un defecto de cadera de nacimiento que le impidió aprender a andar bien, y su padre le pegaba a menudo. Cuando Genie tenía veinte meses parece ser que el padre decidió que era retrasada y “la encerró” en una habitación con las cortinas corridas y la puerta cerrada con llave. Permaneció en dicha habitación durante los siguientes nueve años, y sólo veía a los otros miembros de la familia cuando le traían la comida. A veces, de noche, la soltaban, pero sólo para meterla en una prenda represora, un saco de dormir en el que sus brazos quedaban inmovilizados. Así atada, la metían en una cuna con una malla metálica a los lados y una manta de red por encima. De algún modo consiguió, en estas tremendas circunstancias, soportar el paso de las horas, los días y los años. Apenas si tuvo la oportunidad de escuchar alguna conversación entre los otros miembros de la casa. Si intentaba hacer algún ruido o llamar la atención, su padre le pegaba. Este no le habló nunca, y ladraba o emitía ruidos de animales si ella hacía algo que le molestaba. Carecía de juguetes propios de su edad o de otros objetos con los que ocupar su tiempo.

En 1970 su madre escapó de la casa, llevándose a Genie con ella. La situación de la niña llegó a oídos de un trabajador social y la niña fue ingresada en la sala de rehabilitación de un hospital infantil. Cuando llegó al hospital no podía mantenerse en posición erecta, correr, saltar o trepar, y sólo era capaz de andar arrastrando los pies. Un psiquiatra la describió como “no socializada, primitiva, apenas humana”. Sin embargo, una vez en la sala de rehabilitación, Genie hizo progresos - relativamente rápidos. Aprendió a comer normalmente y a asearse, y accedió a vestir como los demás niños. Pero permanecía callada casi todo el tiempo, fue desarrollando gradualmente un vocabulario bastante amplio, suficiente para emitir un número limitado de frases elementales. Pero su dominio del lenguaje nunca progresó más allá del de un niño de tres o cuatro años.

El comportamiento de Genie se estudió’ intensivamente y se le hicieron una serie de test a lo largo de un período de siete años. Estos parecían indicar que no era imbécil y que no sufría ningún otro defecto congénito. Probablemente existe un “período crítico” para el aprendizaje del lenguaje y de otras habilidades complejas después del cual es demasiado tarde para llegar a dominarlos completamente”.

Anthony Giddens. Sociología.

[Actividad de desarrollo]

1. Un psiquiatra describió a Genie como “no socializada, primitiva, apenas humana”. ¿Por qué?

2. ¿Qué importancia tiene el proceso de socialización para los seres humanos?

2. SOCIEDAD Y CULTURA

La cultura humana es un proceso que se hereda socialmente. Cultura y sociedad son dos conceptos distintos, pero entre ambos hay conexiones muy estrechas.

Una sociedad es un conjunto de individuos que se relacionan entre sí.

La cultura es el modo de vida de esa sociedad, es decir, viene constituida por el sistema de valores que comparten dichos individuos, las normas que acatan y los bienes materiales que producen.

Entonces, no existe sociedad sin cultura, ni cultura sin sociedad (sin individuos que la crean y mantengan).

3. LA DIVERSIDAD CULTURAL

Hasta ahora, nos estamos refiriendo a la cultura de un modo genérico, esto es, de lo perteneciente a cualquier cultura. Sin embargo, es evidente que no todas las culturas son iguales, aunque todas respondan a una misma finalidad: adaptar al hombre al medio. Por tanto, cada sociedad tiene su propia cultura. Hay distintas culturas:

- a lo largo de la historia,

- en distintos lugares del mundo en

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