EL LABERINTO DE LA SOLEDAD

L laberinto de la soledad es una historia crítica sobre la historia de México, escrita por Octavio paz. A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta revelación se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto que apenas nacemos nos sentimos solos; pero niños y adultos pueden trascender su soledad y olvidarse de sí mismos a través de juego o trabajo. En cambio, el adolescente, vacilante entre la infancia y la juventud, queda suspenso un instante ante la infinita riqueza del mundo. El adolescente se asombra de ser. Octavio paz, había visto en la palabra soledad un rasgo constitutivo, esencial digamos, del país y sus hombres, de su cultura y su historia. México, su identidad, su papel en el mundo, su destino, ha sido, desde la Revolución, una idea fija para los mexicanos. México como lugar histórico de un encuentro complejo, trágico, creativo de civilizaciones radicalmente ajenas; como el sitio de una promesa incumplida de armonía social, avance material o libertad; como tierra condenada por los dioses o elegida por la Virgen; como una sociedad maniatada por sus complejos de inferioridad: todo eso y mucho más, pero no un pueblo en estado de soledad. Y bien visto, el título mismo del libro de Octavio Paz, ese espejo en el que tantos nos hemos mirado, es en verdad extraño. A simple vista, comparado con un norteamericano típico, el mexicano de todas las latitudes y épocas, incluso el heredero del "pachuco" en los Estados Unidos, es un ser particularmente gregario, un "nosotros" antes que un "yo", no un átomo sino una constelación: el pueblo, la comunidad, la vecindad, la cofradía, el compadrazgo y, sobre todo, deslavada pero sólida como las masas montañosas, la familia. Nada más remoto al mexicano común y corriente que la desolación de los cuadros de Hopper. Nuestra imagen fiel, hoy como hace siglos, está más cerca de un domingo en la Alameda. No para Octavio Paz. Sin embargo para Octavio paz la soledad es una manera en donde el mexicano no se abre y se excluye de algunas cosas no se expresa en su totalidad y no es el mismo, y este, solo se abre para expresarse cuando se emborracha como lo viene siendo en fiestas o reuniones que se dan de vez en cuando como por ejemplo, nuestro grito de una expresión de la voluntad mexicana de vivir cerrados al exterior, pero sobre todo, cerrados frente al pasado. Es así que con este grito condenamos nuestro origen y renegamos de nuestro hibridismo. El mexicano condena en bloque de toda su tradición, que es un conjunto de gestos, actitudes y tendencias en el que ya es difícil distinguir lo español de lo indio. El mexicano no quiere ser ni indio ni español y tampoco quiere descender de ellos, lo niega, y se vuelve hijo de la nada. Esta actitud que posee el mexicano no solo se manifiesta en nuestra vida diaria, sino también a lo largo de nuestra historia. Es por eso que Octavio paz recalca la soledad en nuestro interior no nos podemos revelar de una manera simple y sencilla a los demás ni siquiera con nosotros mismos, y precisamente cuando hay fiestas, reuniones, o alguna ceremonia en la que la mayoría de los mexicanos lo festejan y conviven, es cuando uno siente la necesidad de ser distinguido y que se note su presencia en ese momento por eso es cuando el mexicano agarra el valor de tomar para así poderse abrir con los demás, otro ejemplo muy claro de esto podría ser en las fiestas patrias en donde todos festejan su identidad mexicana; un claro ejemplo de que el mexicano se siente solo y no saber revelarse y abrirse así mismo por miedo a ser excluido o apartado de su misma sociedad es aquí entonces cuando empieza a tomar y se arma de valor para poder hablar con las personas para poder distinguirse a sí mismo; ya que si no es así este no puede abrirse de otra forma y se encierra en un “laberinto de la soledad”. El mexicano mismo no sabe expresarse por lo que aparenta muchas veces ser alguien que en realidad no lo es, finge ser y saber cosas que quizá ni el miso entiende y es su soledad lo que lo hace hacer cosas diferentes a lo que no son para él la realidad de sí mismo, se vuelve a encerrar en su soledad, por el miedo a no saber qué hacer con el mismo que hacer con su vida se encierra y vuelve a empezar a ser otra persona y regresa siempre a lo mismo la “soledad”. La manera de expresarse de los mexicanos, muchas veces no es la adecuada por lo que cuesta trabajo entenderla es su totalidad, en su mayoría las palabras las interpretamos desde nuestros diferentes tipos de pensamiento, por lo que le damos un significado distinto y de igual forma una manera diferente de interpretarlas; un claro ejemplo de esto es la palabra “chingada” pero en realidad ¿Qué o quién es la chingada?, con esta palabra no sabes desde un término fijo a que nos referimos los mexicanos la utilizamos en infinidad de cosas como un vocabulario común y lo pero de esto es

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