El Nacimiento De La Sociedad Pluralista

IV. I. El nacimiento de la sociedad pluralista

Tenemos como primera promesa no cumplida el nacimiento de la sociedad pluralista, señalándose que “la sociedad nace con una concepción individualista de la sociedad” se comienza de la idea que el individuo, al ponerse de acuerdo con otros conforma y crea la sociedad política, poniéndose cada vez mas los grupos en sujetos políticos distinguidos, ya que los grupos son los que se destacan y distinguen en la vida política dentro de las sociedades democráticas, y ahora cada cual participa de forma indirecta o directamente en el gobierno y en la toma de decisiones.

Lo que existe hoy es una sociedad centrípeta y no centrifuga como se había tenido en un principio como ideal de sociedad democrática, ya que de esta manera el poder no se concentra a través y solo por unos pocos.

Con este fenómeno y con esta sociedad que solo se ampara en algunos grupos de presión y poder, se hace mas complicado lograr la estabilidad del sistema de derechos, ya que sin un pluralismo pleno, los poderes se concentran en un grupo de personas que puede hacer mal uso de este y velar por los interés particulares en vez de velas por los intereses generales.

IV. II. Reivindicación de los intereses

En segundo lugar tenemos la reivindicación de los intereses, y esta nace de la primera, ya que la democracia moderna es una contraposición a la democracia antigua y esta moderna no puede ser sometida a un mandato obligatorio, ya que el principio en el

que se basa en la representación política es la antitesis de aquel que se ampara en la representación de los intereses, ya que ahora se debe velar por los intereses generales y no por los particulares.

Por lo mismo nace de la anterior, por que se hace primar el interés particular sobre el general, dejando en una situación no muy deseable y alentadora a los representantes, ya que no están cumpliendo con responderle al pueblo, y si lo hacen, lo hacen por una conveniencia propia.

IV. III. La persistencia de las oligarquías

Como tercera promesa no cumplida tenemos la persistencia de las oligarquías, ya que ha sido imposible la derrota del poder oligárquico, siendo este un tema muy tratado pero mas allá de eso no se ha ido. “El principio fundamental del pensamiento democrático siempre ha sido la libertad entendida como autonomía, es decir, como capacidad de legislar para si mismo” con esto tenemos que la democracia representativa, es la única forma de democracia existente y practicada actualmente, siendo la renuncia la principio de libertad como autonomía, y la única forma de establecer otro tipo de democracia es con la computocracia (democracia electrónica), que es un tipo de democracia directa y se hace a través de un voto electrónico emitido desde un computador.

Para no desviarnos del tema, es importante señalar, que como dice Bobbio también, que a través de la presencia de elites en el poder no se eliminara el régimen autoritario ni democrático, ya que estos se darán de igual manera, aunque todos deseemos que sea el democrático el que rija. Bobbio en su texto cita a Joseph Schumpeter, ya que este capto que la característica de un gobierno democrático no es la ausencia de elites, sino mas bien la presencia de muchas elites que compiten entre ellas para conquistar el voto de las masas.

El problema que podemos ver aquí, es que siempre la política se ha encontrado en grupos elitistas, ya sea por el poder económico lo que les genera un grado de poder sobre los demás en la toma de decisiones, y a veces esto puede llevar a un autoritarismo, que ha sucedido pero en menor medida, ya que ha primado la democracia sobre la autocracia, pero esto no quiere decir que esto no vaya a escapar de las manos de algunos.

IV. IV. El espacio limitado

En cuarto lugar tenemos el espacio limitado, destacándose que si con la democracia en acción ha sido imposible eliminar la oligarquía, menos posible ha sido utilizar todos los espacios en los que se ejerce un poder que toma decisiones obligatorias para un completo grupo social. En otros términos, se desea destacar que a pesar de la cantidad de votantes que se han ido dando con el desarrollo de la democracia, no han aumentando los espacios para que se puedan ejercer los derechos del ciudadano, sin esto, se duda si será posible del todo el proceso de democratización.

En este caso se apela a una mayor importancia a temas tan simples como los espacios, porque se hace necesario el aumento de estos para que no hayan interrupciones en la toma de decisiones y que los votantes puedan hacer uso de ellos, para que estos también sean tomados en consideración.

IV. V. El poder invisible

Como quinta promesa no realizada tenemos el poder invisible, es decir que la democracia real, con respecto a la democracia ideal no ha podido eliminar el poder invisible, tema que hasta la actualidad no ha sido muy estudiado, por lo que se tiende a redundar en el tema sin saber exactamente que es lo que sucede del todo con el.

Con esto se apela a que el estado no puede ni debe realizar acciones a escondidas del ciudadano, pero esto igual se hace para no generar escándalos en el estado ni en la ciudadanía, haciéndose en algunos casos con el fin de establecer el bien común.

Por lo anterior también se apela de que se hace necesario responder a la interrogante de ¿Quién controla a los gobernadores? Por el hecho de que si no sabemos

como llevar a cabo esta fiscalización, el futuro de la democracia esta perdida, “mas que una falsa promesa, en este caso se trataría de una tendencia contrarias a las premisas: la tendencia no hacia el máximo control del poder por parte de los ciudadanos, sino por el contrario, hacia el máximo control de los súbditos por parte del poder”: con esto podemos decir que la mayor dificultad y el mayor problema que se presenta, es como evitar que los gobernadores violen los derechos y deberes, pero como sea, estos problemas se seguirán dando, porque siempre existirá un poder oculto.

IV. VI. El ciudadano no educado

La promesa numero seis, se refiere a la educación del ciudadano, ya que esta se hace necesaria y urge a la democracia para que se pueda lograr el desarrollo y lograr a la vez la practica democrática. “La democracia no puede prescindir de la virtud, entendida como amor a la cosa publica, pues al mismo tiempo debe promoverla, alimentarla y fortalecerla” se hace importante una ciudadanía educada, ya que como señala Mill, los gobernantes prefieren a los ciudadanos pasivos mas que a los activos, y esto se da por el grado de conocimiento que adquiera cada individuo, siendo esencial para la

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