El control social como custodio del orden social: selectividad e impunidad de los poderosos

El control social como custodio del orden social: selectividad e impunidad de los poderosos

Desde hace algunas décadas, y en especial en este siglo xxi, el pensamiento sociológico se enfrenta a nuevos desafíos para analizar las relaciones sociales que estructuran la vida en común. Nuevos desafíos sobre persistentes problemas relacionados con las desigualdades sociales, económicas, políticas, de género, de acceso a la información, de atención a la salud, de educción, de violación de los derechos humanos o de antiguas y nuevas formas de sometimiento, de masacres y de genocidios. La progresiva ocupación de espacios por poderosas fuerzas económicas y sociales se extiende no solo en territorios, sino también en las relaciones económicas, políticas, y culturales, produciendo, paradójicamente quizás, mayores desigualdades que deciden la calidad de vida de unos y otros. Lejos de conjurar la desigualdad social existente pueden señalarse diversas formas de control social que preservan y reproducen el orden social.

Es imposible pensar la existencia de una sociedad sin ley, pues es ella la que le da nacimiento, ya que la ley repre senta el orden alcanzado, como sugiere Elias Canetti , la forma del reparto de la pieza cazada significa el origen de la ley, y nosotros podríamos añadir, de la sociedad. De tal manera el concepto de justicia deviene de la imposición de la ley, que le otorgan legitimidad, porque supone la legitimidad del orden legal y, por lo tanto, del orden social. En el proceso histórico-social en el que se han anudado nuevas relaciones sociales en los últimos trescientos años, y que se denomina Modernidad, la ley se ha impuesto sobre el derecho , en el sentido que solo se reconoce lo que es derecho porque lo expresa la ley. Pero la ley es por lo tanto el resultado de una contienda entre diferentes fuerzas sociales en una interacción agonística.

De tal manera el control social, concepto clave en la sociología, a punto tal que Robert E. Park diría que es el concepto central para analizar una sociedad, funciona en forma dependiente de fuerzas sociales que lo ejercen. En este sentido y precisamente en el marco del control social que se trabaja para construir, defender y reproducir el orden social actual, es sorprendente la omisión de la producción de trabajos sociológicos que consideren la decisiva importancia del delito en la construcción y reproducción del orden social, en especial el delito económico. Pareciera que para el ejercicio del control social el orden legal pasa a ser dependiente del orden social y, en tal caso, ha creado diversas instituciones, en particular el poder judicial para su puesta en acción . Ignorar en un enfoque sociológico la importancia del delito y la violencia en la creación de una sociedad o, mejor dicho, en la construcción de la sociedad, significaría olvidar o negar la historia humana.

Teniendo en cuenta lo dicho, me parece necesario colocar algunas reflexiones acerca de la relación entre el orden social y la ley, como entre el orden social y el delito, en particular el Delito Económico Organizado . Defino el deo como la organización empresaria-delictiva dedicada a negocios económicos que se constituyen en una simbiosis entre lo legal-ilegal, de una cierta complejidad política-jurídica con la necesaria participación de empresas o empresarios con instituciones y/o funcionarios estatales y profesionales, o expertos que produce una recompensa económica importante y cuyos actores generalmente son inmunes o impunes social y penalmente. Este tipo de delito incluye el crimen organizado cuyo característica principal no sólo es el uso de la violencia y el temor social que desata sino, principalmente, la asociación entre empresarios, financistas, banqueros, asesores, expertos y diversos profesionales con funcionarios estatales para apoderarse ilegalmente de dinero público y privado, según se mencionó párrafos arriba, consolidando y reproduciendo relaciones de dominación y desigualdad en la vida social. Así, desde su génesis el pensamiento sociológico se basa más que en la existencia de la sociedad en el deseo de que ella exista y para eso la apelación de manera retórica a la necesidad de la conciencia moral común.

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