LA EDUCACION EN MEXICO Y SUS DIFERENTES PROCESOS

LA EDUCACION EN MEXICO Y SUS DIFERENTES PROCESOS

OBJETIVO(S) GENERAL(ES) DE LA ASIGNATURA

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Comprender el proceso histórico de la educación en México, de acuerdo con los cambios sociales, culturales y económicos por los que ha pasado el sistema educativo desde sus inicios hasta la actualidad en nuestro país.

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Analizar la historia de la educación en México, estableciendo su relación con los cambios sociales, sus componentes y efectos

En México la educación es y ha sido un problema social de difícil solución, en virtud de la falta de políticas públicas adecuadas, ya que desde la época colonial hasta nuestros días pareciera que no se encuentra la brújula ni el golpe de timón para dirigir la educación a resultados de calidad.

La Constitución Mexicana, al respecto, asume lo siguiente en el artículo tercero:

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Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El Estado -Federación, estados,Distrito Federal y municipios-, impartirá educación preescolar, primaria y secundaria.

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La educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la educación básica obligatoria.

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La educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia.

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I.- Garantizada por el artículo 24 la libertad de creencias

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II.- El criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres,los fanatismos

y los prejuicios”

México tiene una singular historia y diferentes facetas culturales, a partir de que Colon hiciera publico el continente americano, y mas tarde con la llegada de Hernán Cortés, convirtiendo al país en un territorio codiciado, saqueado y maltratado geográfica y materialmente, todo esto desde un punto externo, pero internamente sufrió un ataque mas grande, la confusión de sus habitantes junto con sus creencias, ideologías y la educación.

Durante la evangelización indígena la educación de niños, jóvenes y adultos fue una de las tareas principales, por un lado como estrategia de dominio y conquista, la evangelización legitimadora por parte de la Corona Española, y por el otro para fundar la base de una ideología religiosa para educar a un pueblo que se creía que estaba en barbarie cultural y espiritual.

La dominación ideológica sentó sus bases en la educación religiosa, aunque cabe señalar que pronto los frailes o religiosos que estaban llevando acabo este proceso se percataron que sus esfuerzos solo funcionaban en los niños y los jóvenes, ya que las personas adultas solo aparentaban aceptar lo que se les decía pero en cuanto estaban solos o volvían a sus comunidades regresaban a sus practicas naturales, es fácil comprender dado a la suma importancia que tenia la educación que habían recibido en sus escuelas.

La educación pública en México tiene origen desde tiempos muy remotos, pues las sociedades nómadas transmitían a los jóvenes conocimientos agrícolas, así como de caza, pesca y recolección para la sobre vivencia. Los aspectos educativos se fueron formalizando a partir de la sedentarización de los pueblos. Los conocimientos impartidos iban desde la escritura, pasando por las matemáticas, hasta la astronomía, incluyendo aspectos religiosos y rituales.

Las culturas nahua y maya sobresalieron en la formalización de la educación, pero fueron los aztecas, quienes se organizaron para lo que hoy conocemos como la formación de docentes, es decir, ellos prepararon maestros para que enseñaran, surgiendo la educación pública formalmente por primera vez. De esta forma se prepararon, en escuelas especiales, sacerdotes, guerreros y maestros en diversos oficios. (Piña, Roman, 2013, pág.60)

En cuanto al sistema educativo prehispánico es necesario conocerlo a fondo para entender las diferentes situaciones que se dieron durante la evangelización de los indígenas. Los nativos tenian como base el nacer, vivir, y morir de acuerdo con el objetivo de cada uno de los dioses. Habria que decir que el pensamiento religioso era el que manejaba todo, desde el trabajo, la guerra, el comercio, las fiestas, el arte, entre otros, parece perfectamente claro que el dominio sacerdotal era quien dictaba las normas de comportamiento, junto con el gobernante, quien tenia que tener una carrera religiosa para hacerse cargo de las obligaciones como gobernante.

Por lo expuesto anteriormente podemos decir que la iglesia catolica tenia todo el control de la educacion, desde los niveles basicos hasta el superior. En la Colonia podemos decir que el control era absoluto, pero lo fue perdiendo poco poco el poder.

Tambien es cierto decir que las ideas y enseñanzas de la iglesia estaban dirigidas a conservar el orden social complmentado con los esfuerzos del gobierno por mantener la paz social.

Al crearse el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1536), la Real y Pontificia Universidad de México (1551) y la Real y Literaria Universidad de Guadalajara (1791) o la Academia de las Nobles Artes de San Carlos (1781), además de una serie de colegios universitarios, escuelas y seminarios de naturaleza religiosa (con una importante presencia de la Compañía de Jesús, bajo la orden de los jesuitas), las cuales configuraron el sistema educativo superior colonial (Robles, 1979; Solana et al., 1981).

El nacimiento del sistema tenia un origen y una composicion elitista, debido a que su formacion se debio a la voluntad de la jerarquia eclesiastica y a la corona española y virreinal, los grupos dominantes minoritarios, donde se permitian solo a estudiantes del genero masculino, excluyendo a dos grandes sectores: los indigenas (que representaban el 71% de la poblacion) y las mujeres (que representaban el 50%)1; cabe mencionar que en este contexto se da la lucha individual de Sor Juana Ines de la Cruz en por la “educacion femenina” en el Mexico colonial (Robles, 1979, p. 19-20).

Con la promulgacion de la Constitucion de Cadiz en 1812, no entro en vigor pero fue el primer documento que establecia una nueva forma de organizacion politico - social para España y sus colonia, pues ella se condebana el absoluismo teocrtico y daba la opcion de adoptar el Estado de Derecho con baso en la soberania nacional.

Posteriormente en 1820 se reanudo la vigencia de la Constitucion de Cadiz en Mexico, esto provoco la aceleracion de la independecia.

La creación de un estado de Derecho basado en la soberanía del pueblo, la subordinación de todo ejercicio del poder a la ley y la formación de un régimen de libertades para los individuos y del federalismo como forma de organización que garantizaba la participación de las provincias en las decisiones políticas,constituían los principios fundamentales por los cuales lucharía la tendencia liberal.  (Semo, 1989)

En la Constitucion de 1824 quedarin registradas tareas imporntatees para la sociedad, entre las que estaba otorgar educacion al pueblo que les permitiese analizar, comprender pero sobre todo participar en la creacion de las instituciones politicas loberales, ademas de actuar de una forma consiente en el proceso de costruccion del pais que se estaba formando en este momento.

La educacion que se impartia en estos tiempos seguia siendo controlada por la iglesia y por ende el contenido de esta, en consecuencia, era contradictorio con el proposito liberal, pero antes de seguir adelante cuestionémonos algo importnte; ¿en quien debia recaer la obligacion de impartir la enseñanza? Jose Ma. Luis Mora contesta esto con lo sguiente: “El Estado, como representante de los intereses generales, era el mas indicado para garantizar la formacion de hombres para construir una sociedad libre”.

Jose Ma. Luis Mora precursos del liberalismo mexicano junto con Valentin Gomez Fari logran terminar conlos privilegios del clero en 1833, en materia educatva se plasma en la clausura de la Real y Pontificia Universidad de Mexico y en la reorganizacion de la educacion responsabilizando el Estado de impartirla.

Se instala la comision del Plan de Estudios, y las personas encargdas de esta comision posteriormente forman la Direccion General de Instruccion Publica que tenia el encargo de examinar el estado de los establecimientos existentes destinados a las diferentes actividades.

Se crean nuevas instituciones de educacion supeior,la primera de estudios preparatorios, la segunda de estudios tecnologicos y humanidades, la tercera de estudios fisicos y matematicosm despues de estudios medicos, la quinta de estduios jurisprudencia y la ultima de estudios sagrados, todas ellas recibieron el nombre de establecimientos:

Estudio de lenguas sabias, antiguas y modernas, asi como el idioma patrio.

Buen uso de la razon natural y el desarrollo de las facultades mentales.

Estudios cientificos con tematicas puras de fisica, historia natural, quimica, cosmogrfia, astronomia y geografia.

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