LIBRO DE SOCIOLOGIA UNAH

Introducción a la Sociología

y lo general en lo particular" (Berger, 1979; Bauman, 1994), y a descubrir

en los comportamientos individuales, patrones sociales de determinación

y condicionamiento.

• La perspectiva sociológica nos enseña que las interpretaciones basadas en

nuestra propia experiencia personal, si no son colocadas en un contexto

social adecuado, no nos sirven para comprender y explicar nuestro mundo

y el mundo social que nos rodea. Como señala Bauman "cada experiencia

basada únicamente en un mundo individual es necesariamente parcial y

muy probablemente unilateral. Estas desventajas solo pueden rectificarse

reuniendo y comparando otras experiencias extraídas de muchos mundos

individuales. Recién entonces se nos revelará la parcialidad de la experiencia

individual y también la compleja red de dependencias e interconexiones en

que ella está inmersa, una red que se extiende mucho más allá del ámbito

que sería posible examinar desde la perspectiva de la biografía de una sola

persona. El resultado general de esta ampliación del horizonte será el

descubrimiento del íntimo vínculo que existe entre la biografía individual

y los procesos sociales amplios que el individuo puede no conocer y

seguramente es incapaz de controlar" (1994, p. 19).

• La perspectiva sociológica trata de ayudarnos a comprender los factores

que están en la base de los patrones de comportamiento que asumimos

en el marco de las relaciones sociales, que son, en esencia, relaciones entre

personas. Por regla general, reconocemos que en la base de todo fenómeno

social hay factores de carácter económico, sociocultural y político que

lo explican. Sin embargo, la pregunta que han tratado de resolver varias

generaciones de sociólogos es cuáles de estos factores son más importantes

para explicar los fenómenos sociales. ¿Son los factores económicos y

políticos o son los factores socioculturales? Como veremos más adelante,

el sociólogo francés, Emilio Durkheim le ha concedido a los factores

culturales o socioculturales, si se prefiere, la primacía en la explicación

de los fenómenos sociales. El gran sociólogo y pensador alemán, Carlos

Marx, fue enfático al destacar la importancia de los factores económicos y

políticos en la explicación de los mismos. Max Weber, uno de los grandes

sociólogos de nuestro tiempo, no creyó necesario establecer ninguna

primacía explicativa. A su juicio, los factores económicos, políticos y

socioculturales tienen la misma relevancia para explicar las estructuras y

procesos sociales. Al igual que Marx, Weber era también de origen alemán.

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• La perspectiva sociológica, señala Peter Berger en su conocida y célebre

Introducción a la sociología "implica un proceso de comprensión' á

través de las fachadas de las estructuras sociales" (1979, p. 51). "Formular

preguntas sociológicas", sostiene "presupone que estamos interesados en

mirar un poco más allá de las metas comúnmente aceptadas u oficialmente

definidas de las acciones humanas. Presupone un cierto conocimiento de

que los sucesos humanos tienen diferentes niveles de significado, algunos

de los cuales se ocultan de la consciencia de la vida diaria. Incluso puede

presuponer cierto grado de recelo acerca de la forma en que las autoridades

interpreten oficialmente los sucesos humanos, ya sean de carácter político,

judicial o religioso" (ibíd., pp. 48-49).

Esta capacidad de ir más allá de lo aceptado por el sentido común, de lo oficialmente

definido por las autoridades, este carácter develador de la perspectiva sociológica,

ha sido también enfatizada como un rasgo característico de la sociología por Pierre

Bourdieu. A juicio de este notable sociólogo francés, la sociología "saca el velo que

existe sobre cosas escondidas y a veces reprimidas. Ella revela, por ejemplo, la

correlación entre el éxito escolar, que se identifica con la inteligencia,y el origen

social o, más aún, con el capital cultural heredado de la familia. Son verdades

que los tecnócratas, los epistemócratas (es decir buena cantidad de aquellos

que leen la sociología y de los que la financian) no quieren oír. Otro ejemplo:

la sociología muestra que el mundo científico es el lugar de una competencia

que está orientada por la búsqueda de beneficios específicos (premios Nobel y

otros, prestigio, etc.) y conducida en nombre de intereses específicos (es decir

irreductibles a los intereses económicos en su forma ordinaria y percibidos por

lo mismo como 'desinteresados'). Esta descripción cuestiona evidentemente una

hagiografía científica en la cual participan a menudo los científicos y de la cual

estos tienen necesidad para creer lo que hacen" (2002, p. 2).

Este planteamiento de Bourdieu pone en evidencia una de las líneas interpretativas

que posibilitan el ir más allá, el carácter develador de la perspectiva sociológica:

la identificación de los intereses que presiden las relaciones sociales que son

presentadas a veces como "desinteresadas" y desprovistas de todo cálculo y

motivaciones "oscuras". Se trata de identificar lo que, desde una perspectiva

sociológica, algunos denominarían "intereses creados" u otros "intereses de clase".

Para ilustrarnos sobre los alcances de esta preocupación central de la sociología,

Berger compara las ópticas con que diversos estudiosos enfocarían un fenómeno

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Introducción a la Sociología

social urbano. "El científico político o el experto jurídico podrían encontrar más

interesante comparar la carta constitucional de la ciudad con las constituciones de

otras comunidades similares. El sociólogo -enfatiza- estará mucho más interesado

en descubrir la forma en que los poderosos intereses creados influyen o incluso

controlan las acciones de los funcionarios electos bajo la carta constitucional.

Estos intereses creados no los descubriremos en el ayuntamiento, sino más bien

en los despachos de los funcionarios ejecutivos de las compañías que puede que sí

estén radicados en esa localidad" (op. cit., 1979, pp. 53-54).

El marco de referencia sociológico con su procedimiento de buscar niveles los

niveles de la realidad diferentes a los que se dan en las interpretaciones oficiales de

la sociedad, enfatiza Berger, "lleva consigo un imperativo lógico de desenmascarar

las simulaciones y la propaganda por medio de la cual los hombres encubren

sus mutuas acciones. Este imperativo de desenmascaramiento es una de las

características de la sociología" (ibíd., pp. 60-61).

Las siguientes ideas elaboradas por José Luis Coraggio resumen bastante bien

esta problemática: "¿Cuál es el papel de los científicos sociales?", se interroga a

sí mismo el autor. "Son portadores de un conocimiento distinto", argumenta, "no

necesariamente superior, pero al menos distinto del conocimiento común, al que

se adquiere por la experiencia cotidiana. Su papel no es mostrar lo evidente, no

es mostrar lo que todos pueden ver, porque si no para ser científico lo único que

habría que hacer es estar ahí', donde pasan las cosas, observar sin pasión, registrar

objetivamente, transmitir sin engañar, difundir de manera comprensible las cosas,

ser una especie de cronista pedagógico de la realidad. Eso lo hacen los buenos

periodistas: nos acercan a una realidad que no vemos porque no estamos ahí. El

papel de la ciencia es mostrar lo que no se ve aun cuando estamos ahí".

"No es un papel de magos. Es mostrar lo que está detrás o por debajo de las

primeras impresiones, de lo que parece ser la realidad, de los fenómenos que se

pueden observar con solo estar presente en el lugar donde ocurren. Cuando los

observadores sentían y veían la tierra fija y el sol girando a su alrededor, la ciencia

los contradijo y mostró que el movimiento era justamente el inverso: el sol estaba

en el centro del sistema solar y la tierra giraba dominada por la fuerza gravitatoria

de ese centro. Costó aceptarlo, porque no era evidente, y las consecuencias de

admitirlo fueron tremendas para las concepciones del mundo, para las ideologías,

para las justificaciones de las relaciones entre los hombres. Para ver más allá de lo

evidente, los científicos usan conceptos, usan métodos rigurosos de pensamiento,

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inventan y aplican teorías e instrumentos, como el telescopio o la estadística.

Pero el papel de la ciencia no es solo decir lo que está pasando realmente, sino

explicar por qué es así, por qué si es así nos parece otra cosa; mostrar las causas

del movimiento real y del movimiento aparente, causas que no siempre están a la

vista y para ello hace una reconstrucción conceptual para entender cuáles son los

factores que generan y sostienen una situación" (Coraggio, 2004, pp. 21-22).

1.3.

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