La Escuela de Chicago

ESCUELA DE CHICAGO

La Escuela de Chicago es de las escuelas más reconocidas en la Sociología, y en el presente ensayo, describiré los métodos investigativos que tuvieron un impacto en esta escuela y los trabajos de investigación realizados por alumnos y profesores de la Universidad de Chicago.

“Se  trata  de  una  sociología  urbana,  que  desarrolla  una  serie  de estudios,  íntimamente  ligados  a  problemas  confrontados  por  la  ciudad de  Chicago,  en  una  época  de  delincuencia  y  otras  graves  dificultades, en  una  urbe  de  crecimiento  desproporcionado,  poblada  por  miles  de inmigrantes.” (Azpurúa y Fernando, 2015, p. 2).

Esta escuela surge por la necesidad de encontrar un método que permitiera unir la certeza y el control de la ciencia moderna con la posibilidad de aclarar la conexión del todo, o sea, lo que se pretendía era la búsqueda de objetos concretos de investigación, que pudieran explicar los fenómenos que acontecían en esa época a causa del gran desarrollo industrial y urbano.

“Lewis Henri Morgan  hacia  1850,  realiza  un  estudio  sobre  los  indios  iroqueses en  Estados  Unidos.  Intentaba  continuar  procesos  (“etnológicos”)  de indagación  sobre  la  cultura  de  los  primeros  habitantes  de  Norteamérica, siguiendo  una  tradición  “etnográfica”  que  quizás  se  inicia  en  1803,  donde a  partir  de  algunas  proposiciones  del  presidente  Thomas  Jefferson,    se suscita  una  fascinación  significativa  por  estudiar  al  indígena  la  cual  ha permanecido  durante  mucho  tiempo.” (Ídem, p. 4)

La aproximación etnográfica permite estudiar de una manera cualitativa la forma como los seres humanos interactúan para construir la realidad. Esto a partir de etnométodos, los cuales se apoyan en el principio de considerar que los hechos sociales no son una realidad objetiva externa a nosotros. Son realizaciones prácticas, construidas localmente y se forman por el producto de la actividad continua de los hombres que ponen de manifiesto su manera de hacer las cosas cotidianas. O sea, gracias a estos etnométodos el individuo organiza el cuadro social de sus acciones.

“Bronislaw Malinowski… señala,  que  para  realizar  estudios etnológicos  donde  el  investigador  interactúa  con  la  sociedad  objeto  de  la investigación  es  indispensable  vivir  entre  ellos  durante  un  lapso significativo,  aprender  su  lengua  y  compartir  algunas  de  sus  actividades cotidianas.” (Ibídem, p. 6)

Malinowski aplico esta parte de la etnología en el momento en que lleva a cabo sus primeras investigaciones in situ (en el sitio, personalmente), en Papúa (la actual Papúa Nueva Guinea), donde realizó trabajos de campo en Mailu y en las islas Trobriand.

“Según  el  Pragmatismo,  la  actividad  humana  debe  ser  considerada  en tres  dimensiones  que  están  inseparablemente  ligadas:  lo  biológico,  lo psicológico  y  lo  ético.  Cuando  el  individuo  actúa  tiene  una  singular  carga de  sentimientos,  su  vida  diaria  está  acompañada  por  sentimientos.  De  allí pues  que  para  el  Pragmatismo,  la  enseñanza  de  la  psicología  es  fundamental para  la  filosofía.” (Ibídem, p. 8)

El Pragmatismo es la principal fuente filosófica de la Escuela de Chicago y del Interaccionismo simbólico, y es fundamentalmente una “filosofía de la acción”. La escuela de Chicago se propuso desarrollar una teoría comprensiva de lo social. Se trataba de hacer una ciencia social empírica, pero no estadística. Contribuyó a la superación del predominio de una filosofía moral reformista y a la configuración de una disciplina científica especializada.

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