La formación integral

Algunas conclusiones

La Universidad es el lugar predilecto para desarrollar el espíritu crítico: para pensar este mundo de la tecnología, de la internet, el celular, los juegos digitales en 3D, las propagandas que fomentan el consumo indiscriminado de alcohol, cigarrillos, drogas, las mercancías, (acompañadas de la explotación sensual, que implícitamente nos dicen que sin sexo no se puede vender ni comprar nada). Para pensar el mundo de las multi- expresiones estéticas y culturales, como las llamadas subculturas (emos, metaleros, punkeros…), las expresiones musicales de una sociedad sorda que escucha a todo volumen el reggaetón (charpi), de una sociedad de comidas rápidas y lenta para digerir sus mensajes. Para pensar los retos y desafíos de los avances de la ciencia y la tecnología… La propuesta es pensar este mundo actual y dirigir su sentido hacia el enriquecimiento de lo humano.

La formación integral, debe alimentarse por propósitos que abran nuevos horizontes –como lo plantea Luis Enrique Osorio Silva6–, para la formación del carácter y de la personalidad, el desarrollo del pensamiento crítico, la formación para la integración y la participación social, así como para el fortalecimiento de los valores y una ética social que involucre la conciencia moral del individuo. La formación integral se evidencia en el desarrollo de la capacidad de asumir, crítica y valorativamente, todos aquellos aspectos de la vida que son la base de la vida en comunidad y comprende, además de la dimensión intelectual, el fortalecimiento de la conciencia moral, del sentido estético y del pensamiento crítico, elementos fundamentales para un desarrollo autónomo del individuo: un ser con capacidad de ser libre; libre para valorar, libre para decidir y libre para relacionarse, comprometido a respetar al otro como ser diverso que comparte con él los diferentes espacios de la vida social[9].

Hay una necesidad de hacer realidad las políticas educativas de la universidad de hacer vida un proyecto educativo centrado en el ser humano y no sólo en el desarrollo del conocimiento, muy cercano a la propuesta de Edgar Morin[10], en los siete saberes necesarios para la educación del futuro:

· Una educación que cure la ceguera del conocimiento, posibilitando la capacidad de detectar los errores de los conocimientos y convivir con sus ideas.

· Una educación que garantice el conocimiento pertinente, para plantear y resolver problemas.

· Una educación que enseñe la condición humana.

· Una educación para la identidad terrenal.

· Una educación que permita enfrentar las incertidumbres.

· Una

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