Posmodernidad

COMENTARIO INICIAL.

Generalmente cuando se plantean ciertas reflexiones o interrogantes, respecto a problemáticas, que tienen que ver, de manera particular con la cultura, se plantea complejo, debido a que adentrarse a ellas implica contemplar precisamente, la complejidad de la realidad en la que se constituyen, complejidad que les da razón de ser, existencia, y por tan esencia. Haciéndolas visibles. Comprensibles o entendibles, o anulando en ellas toda posibilidad de ser leídas y porque no, reconocidas.

La complejidad de la lectura de la realidad, se centra particularmente en un aspecto muy visible hoy en día, y que tiene que ver con el hecho de que lo que menos estamos haciendo es pensar la realidad, tal vez, porque los elementos materiales que giran alrededor de ella, entre los cuales se encuentran indiscutiblemente los medios de comunicación, están bloqueando nuestro pensamiento, el cual al ser bloqueado, no solo esta anulando la lectura de la realidad, sino la comprensión de los otros, y lo que es peor, la comprensión del sí mismo.

Y bien dijo Mauricio Beuchot, en su conferencia, que el problema no es tanto de la cientificidad o de la técnica, sino de que “ en los tiempos posmodernos, hemos terminado, por no comprendernos, lo preocupante de hoy en día es que nadie comprende a nadie,” por tanto al no haber comprensión de sí, y de los otros, difícilmente se vislumbra la comprensión, del entorno, comprensión entendida desde Gadamer, como una forma de razonamiento.

La preocupación de que no se razone la realidad, radica, principalmente, en el sentido de que ésta, nos está conformando culturalmente en algo, y en alguien, no en sentido de cultivo de formación, sino más bien en torno a un cultivo que no nos da razón de ser, que destruye posibilidades de ser en la diferencia, frente a la homogeneidad, que nos cierra ante caminos de resistencia, anulándonos así a unos frente a otros, separándonos, por tanto del entendimiento, de la discusión social, y por tanto de la construcción cultural, que se realiza en el vinculo social

Desde ésta perspectiva, con las preguntas que se plantean a continuaciones, más que respuestas, o soluciones inmediatas, se proponen, o se aportan perspectivas de reflexión, perspectivas tan necesarias para no dejarnos aniquilar, y no solo en cuanto a pensamiento, sino en totalidad, por las lógicas impuestas en el entorno social cotidiano.

EXPLICA Y FUNDAMENTA EL CONCEPTO DE POSMODERNIDAD.

La posmodernidad, como termino, nos adentra a ideas, elementos, y situaciones que trascienden los planteamientos conformados por la modernidad, planteamientos que ahora con la posmodernidad se encuentran más ligados hacía, la comunicación generalizada, comunicación generalizada, que llega a todos los rincones, más de lo que ha llegado la educación, y que se conforma a partir de lenguajes construidos desde un sentido común y por supuesto desde la ignorancia, y que aun pese a ello, o quizá con ello se les encuentra cautivadores, emotivos, sensacionalistas, de ficción porque atrapan no solo la mirada de las personas, sino su pensamiento mismo.

El nacimiento de lo posmoderno , nos hace ver por un lado, el nacimiento de una nueva sociedad, que no concluye con la modernidad, sino que de ella parte para darle razón de ser a un nuevo discurso, ahora ya no tanto, a partir de la razón, sino del conocimiento acelerado, y de la utilización excesiva de los medios de comunicación. Puesto que, la posmodernidad se plantea como un discurso práctico, cuya prioridad central, parece ser “ caracterizar a la sociedad, no como una sociedad más transparente, , más consciente de sí, más ilustrada, sino como una sociedad más compleja, incluso caótica “

La problemática, no es tanto entrar al caos, sino que en el caos, no se encuentren alternativas posibles, más que las que la posmodernidad nos ofrece, nos oferta, o nos expone en el medio social, medio a partir del cual se construyen ciertos referentes culturales que nos conforman en identidad. Por lo que al no construir ciertos referentes, terminamos siendo atrapados por los de los medios de comunicación que caracterizan y que en parte le dan esencia a la posmodernidad. La situación no gira del todo en la difusión de los medios de comunicación, pues se centra prioritariamente en que a partir de esto, como expresión del discurso posmoderno, “ se pretende modelar la conciencia, sobre la conciencia perfecta de quien sabe como están las cosas, y cuya pretensión es dominar y organizar rigurosamente todas las cosas, para reducirlas a un nivel de mera apariencia, reduciendo a éste nivel incluso al hombre mismo, su interioridad y su historicidad.”

El discurso de la posmodernidad, nos esta cerrando al reconocimiento de la historia, y por ende a la creación de esta, al análisis de la cultura, y por tanto a la creación de ésta, al conocimiento de sí o a la experiencia de sí, - diría Foucault – y por tanto a la construcción de sí, es decir de la identidad. Para hacernos entrar en lenguajes que en esencia dicen poco, que se anulan entre sí, que posibilitan más que la comprensión, la incomprensión, así como a situaciones, en donde la práctica no posibilitan ni la reflexión, ni mucho menos la duda, el cuestionamiento. O la resistencia, sino solo o únicamente la pasividad y la indiferencia frente a la homogeneidad, pretendida por éste discurso.

ANALIZA EL MOVIMIENTO DARK, Y A LOS RELITI SHOWS, COMO EXPRESIONES DE LA POSMODERNIDAD.

La identidad, se construye a partir del discurso de la posmodernidad, como una construcción social interiorizada, a partir de la vivencia cotidiana, vivencia que en función de dicho discurso ha tomado diferentes matices y ello de acuerdo al modelo de organización social predominante, que en éste momento ni se niega ni se discute, gira en torno a la globalización, modelo que conforma formas culturales específicas que responden a ciertos requerimientos, y que se reproducen diría Agnes Heller, “ en las relaciones sociales, y en los diversos espacios en donde se tiene contacto, familia, iglesia, partido político, medios de comunicación, a través de los cuales se difunden imágenes del ser, que no solo se mueven en un nivel simbólico, sino que también se manifiestan en multitud de acciones concretas.”

Alrededor de todo ello se conforma una visión del mundo, de los valores, de las actitudes, y de las prácticas sociales, que le permiten a las personas, relacionarse consigo y con los demás, aspectos en donde los medios de comunicación han asumido un papel importante, debido a que por su inmediatez, flexibilidad, y capacidad de abarcar grandes públicos, crean, recrean, reproducen, y difunden determinada visión de la identidad, y del escenario social.

Tal es el caso de los programas de la realiti show, y quizá más que de la realidad del show, un show, que crea lenguajes, que se producen y reproducen en la cotidianeidad, de manera ya un tanto coloquial, que retoman problemas e inquietudes, para generar tramas con protagonistas atractivos, pertenecientes se dice a todos los sectores, para que en algún momento las personas imiten, y cuyas problemáticas sientan como propias, pensando así, ya no por sí, sino por los otros, y en función de los otros.

Es en éste sentido, en donde precisamente, los medios de comunicación a través de la mayor parte de su programación nos está llevando no solo a ya no pensar, ni por tanto a pensarnos, sino a mover en situaciones de extremos radicales, pues por un lado estamos en perspectivas relativistas, en donde se cree en todo, y de todo se habla, y todo es valido, ( Big Brother, Laura en América, Cristina) y por el otro, nos movemos en perspectivas, que no creen en nada, que no pretenden nada, más que sobrevivir, pese a las adversidades económicas, políticas, sociales, creando para ello, un lenguaje de resistencia pasiva, y no de resistencia crítica, (los Darks). El trabajo será superar ambos niveles, para reconquistar el pensamiento, y recuperar así la conciencia histórica, y la necesidad de crear y recrear la cultura, para en ella crearnos.

JUSTIFICA DE QUE MANERA ESTOS TIPOS DE EXPRESIONES, ESTÁN PRESENTES EN LA REALIDAD ACTUAL MEXICANA, Y CUALES HAN SIDO ALGUNAS DE LAS COTRADICCIONES QUE HAN GENERADO EN NUESTRA SOCIEDAD.

Mauricio Beuchot, considera que “ los medios de comunicación amenazan con transformarse, en factores de incomunicación, el televisor aísla al hombre, le quita la capacidad de relacionarse y conversar con los que están junto a él. Puede ser un medio para unirse, pero usado en exceso evita que la atención recaiga en las personas que acompañan. En efecto, cuando varias personas se reúnen para ver la T.V. ella puede fungir como medio de unión y contacto, pero a veces también puede fungir como medio de desunión y desencuentro. “

Medio de unión o desencuentro,

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