TRABAJO PRÁCTICO “Las transformaciones de la familia en el siglo XX”
valentinar15Informe15 de Noviembre de 2018
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TRABAJO PRÁCTICO
“Las transformaciones de la familia en el siglo XX”
Materia: Historia de las transformaciones socioculturales
Profesora: Gimena Fleitas
Alumnas: Mora Enriquez
Valentina Redruello
Curso: 5B
Año: 2018
INTRODUCCION
Este informe está dirigido a la profesora de Historia Gimena Fleitas Y en el mismo vamos a desarrollar y explicar detalladamente los cambios más relevantes que se produjeron en la familia durante la historia.
DESARROLLO
Empezaremos el informe diciendo que la unidad familiar premoderna era mayor que la actual. Comunmente Europa Oriental y Asia tenían a las familias mas extensas.
Por ejemplo en la Europa posmoderna era habitual que los niños comenaran a trabajar con sus padres en la granja y quienes no contribuían a la producción domestica frecuentemente abandonaban el hogar paterno en una temprana edad para trabajar como sirvientes en otras casas.
Se produjo un gran cambio en las tasas de mortalidad, antes eran mucho mas elevadas que ahora.
El sociólogo histórico Lawrence Stone distingue tres fases en el desarrollo de la familia desde el siglo XVI hasta el XIX: en su primera fase el tipo de familia dominante era una variante de l nuclear que vivía en un hogar pequeño pero que estaba integrada en las relaciones con la comunidad. En aquella época la familia no tenia muchos vínculos emocionales, las personas no buscaban la intimidad emocional que hoy asociamos con la vida familiar. El sexo dentro del matrimonio era considerdo solamente para procrear hijos. Y los padres decidían con quien se casarian sus hijos porque ellos no tenían esa libertad.
La otra fase de transición existió desde el siglo XVII hasta comienzos del XVII. La familia nuclear se convirtió en una entidad mas independiente con respecto a los vínculos. Se hacia hincapié en la importancia del amor conyugal y de los padres y el padre adquirió mayor autoridad
En la tercera fase se desarrollo gradualmente el sistema familiar mas común en Occidente hoy en dia. Esta familia es un grupo vinculado con lazos emocionales que disfruta de la intimidad y de la crianza de sus hijos. Aquí aparece el individualismo afectivo en donde las personas ya podían elegir su matrimonio de manera personal y guiados por atracción sexual o amor.
Ocurrieron cambios en las pautas familiares a escala mundial, como la diversidad de las familias en algunas sociedades del mundo los sistemas familiares se han alterado. Otro factor es el desarrollo de gobiernos centralizados en areas que antes se componían de pequeñas ciudades autónomas, la vida de la gente esta influenciada por pertenecer a algún sistema político nacional. Por ejemplo en China a causa del aumento de la población los estados introducen programas que propugnan familias mas pequeñas, el uso de anticonceptivos, etc.
Los cambios mas importantes que se están produciendo mundialmente son:
- Reduccion de la influencia de familias extenas y de otros grupos vinculados por el parentesco.
- Una tendencia gral a la libre elección del conyuge
- Se reconocen cada vez mas los derechos de las mujeres
- Los matrimonios entre parientes son menos frecuentes
- Aumento del grado de libertad sexual en sociedades que ante eran muy restrictivas
- Existe una tendencia gral hacia la extensión de los derechos del niño.
En Reino Unido existen muchas diferencias entre las familias y matrimonios que hay dentro del país. Algunas de las mas sorprendentes se refieren a las pautas en las familias blancas y no blancas y es preciso considerar por que.
Los rasgos del conjunto de las familias británicas son los siguientes:
- Dada la alta tasa de divorcio que se da ahora en el Reino Unido, algunos han señalado que la pauta matrimonial británica debería denominarse monogamia sucesiva, es decir esta permitió tener varios conyuges consecutivos pero no mas de uno a la vez
- El matrimonio británico se basa en la idea del amor romantico. Se espera que las parejas desarrollen un afecto mutuo basado en la atracción personal.
- La herencia Patrilineal implica que los hijos tomen el apellido del padre y la propiedad se hereda por línea masculina.
- La familia británica es nuclear : en el hogar viven el padre y la madre con sus hijos.
Variaciones en las pautas familiares. “las familias en la Gran Bretaña actual están en una situación de transmisión desde la aceptación de una única y decisiva norma de conducta sobre lo que debía ser la familia a una sociedad en la que reconocen muchas normas como legitimas e incluso deseables”[1]
Rapoport identifica cinco tipos de diversidad: organizativa, cultural, de clase, de ciclo de vida, y de cohorte.
Entre los diversos tipos de familia británicos existe uno que se diferencia claramente de la mayoría: el relacionado con los grupo que proceden del sur de Asia, contingente que supera el millón de personas en el Reino Unido. La migración comenzó en la década de 1950, procedente de tres áreas. En Gran Bretaña estos emigrantes formaron comunidades basadas en la región, el área de origen, la casta y, sobre todo, el parentesco. Muchos emigrantes descubrieron que sus ideas de honor y lealtades a la familia eran casi inexistentes entre la población británica indígena. Trataron de mantener la unidad familiar ero la vivienda fue un problema. En áreas degradadas había disponibles grandes casas antiguas y, por lo general, optar por un domicilio mejor significaba trasladarse a casas más pequeñas y romper la familia extensa.
Hoy en día, los niños sud asiáticos nacidos en el Reino Unido están expuestos a dos culturas muy diferentes. En casa, sus padres esperan o exigen de ellos que acepten normas de cooperación, respeto y lealtad a la familia. En la escuela, se espera que busquen el éxito académico. La mayoría elige organizar sus vidas domésticas y personales de acuerdo con su subcultura étnica, valoran las estrechas relaciones asociadas a la vida familiar tradicional.
Sin embargo, las formas familiares tradicionales de Asia están sufriendo tenciones no solo en Gran Bretaña sino en los lugares de origen. El índice de divorcio están aumentando y las tasas de fertilidad están bajando.
Entre la población negra hay muchas menos mujeres que vivan con su marido que entre blancas
Las familias cuyo cabeza de familia es una mujer son más frecuentes entre la población negra pobre. En las dos últimas décadas los negros que viven en los barrios céntricos de las ciudades apenas han mejorado su nivel de vida.
Las redes de parentesco extensas son importantes para los grupos antillanos; mucho más significativas en lo referente a los vínculos matrimoniales que en la mayoría de las comunidades blancas, por lo que es probable que una madre que encabece una familia mono parental disponga de una estrecha red de apoyo familiar.
En su libro Lifelines (1983), Joyce Aschenbrenner retrataba con detalle las relaciones de parentesco extensas en las familias negras de los Estados Unidos.
Para los pakistaníes, la familia blanca norteamericana era débil y desorganizada. Les horrorizaba la práctica de encomendar a un extraño el cuidado de los niños mientras los padres salían.
El debate sobre a familia negra, señalaba Aschenbrenner, se ha centrado demasiado en la relación matrimonial.
Los divorcios fueron un tema muy importante en occidente; solo se concedían en ciertos casos muy restringidos, como el de la no consumición del matrimonio.
Los países industrializados todavía no reconocen el divorcio pero estos son ejemplos aislados.
El denominado sistema de enfrentamiento solía ser el característico de casi todos los países industrializados. De forma que, para que se otorgara el divorcio, uno de los cónyuges tenía que presentar cargo contra el otro.
En el Reino Unido, la Divorce Reform Act, que facilito a las parejas la obtención del divorcio y que contenía clausulas para aprobarlo sin culpables, fue aprobada en 1969.
Es evidente que la tasas de divorcio no son un indicador directo de la infelicidad conyugal. Por una parte, en estas cifras no se incluye a las personas que están separadas pero no divorciadas legalmente. Además, los que viven un matrimonio infeliz pueden preferir permanecer unidos porque creen que el matrimonio es sagrado, porque les preocupan las consecuencias económicas o emocionales de la ruptura, o porque desean permanecer juntos para dar a sus hijos un hogar familiar.
La ruptura familiar matrimonial casi siempre produce tensiones emocionales y puede crear dificultades financieras a una o las dos parte.
Diane Vaughan llevo a cabo una serie de entrevistas con unas cie personas recientemente separadas o divorciadas para registrar la transición desde la vida en común a la separación. La autora descubrió que antes de la separación física en muchos casos se había producido ya una separación social, esto suponía que se guardaban secretos frente al otro.
En general, los iniciadores que piensan seriamente en la ruptura hablan mucho con otras personas sobre su relación. Al hacerlo sopesan los costes y beneficios de la separación.
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