Teoría de la Información 2º Ensayo Teoría de la Información

20 – 01 - 2014

Manuel Martínez de Querol 2ºH                      

Teoría de la Información

2º Ensayo Teoría de la Información

El siguiente ensayo pertenece a la teoría de Marshall Mcluhan sobre las leyes de los medios y la bibliografía que he utilizado son los siguientes textos: las leyes de los medios de Marshall y Eric Mcluhan, la concepción de medio de comunicación de Marshall Mcluhan, la mente extendida de David Chalmers y Andy Clark e Inmediatez, hipermediación y remediación de David Bolter.

Marshall Mcluhan fue profesor de literatura, crítica y teoría de la comunicación. Mcluhan es reconocido como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios. Es el creador de la mediología teoría de los medios). Se fundó en 1950 trabajando en Toronto. Durante el final de los años 60 y principios de los 70, Mcluhan acuño el termino aldea global para describir la interconexión a escala global generado por los medios electrónicos de comunicación. Trabajo hasta los años 80, cuando murió y su hijo siguió su camino

Marshall Mcluhan  no desarrollo sus teorías; fueron desarrolladas por sus discípulos. Entre los sucesores se encuentran: Eric Mcluhan, Derrick De Verckov, Walter Ong, Erik Havelock, David Bolter… Ellos creen que los medios son como marcos que dan forma a la cultura. Cada medio en cada momento ha creado un tipo de civilización. La persona que nace en un determinado momento se encuentra ya adaptado a los medios de ese momento, la gran mayoría de los medios de comunicación son híbridos que vienen de medios anteriores

Es conocida la frase de Marshall Mcluhan: “el medio es el mensaje”. Esta frase puede entenderse en el sentido de que el dispositivo que da la forma al mensaje, con lo cual se recupera el valor de los medios anteriores. Sin embargo, en un segundo momento Mcluhan da un paso más: “Los medios sustituyen en importancia a los mensajes”. De esto que sea más o menos frecuente que:

• Las formas sean más importantes que los contenidos.
• Que los medios tengan más trascendencia que los mensajes.
• La forma sea solo el cana físico de transmisión de la información.

Entre las leyes de los medios nos encontramos con:

1. Ley de extensión: Todo medio de comunicación extiende un sentido o una facultad humana. Mcluhan concibe toda civilización como extensiones de la mente y de la memoria. Cada medio tiene una facultad. Por ejemplo; el armamento se convierte3 en una extensión hacia la perfección de matar. Se pasa de una piedra a un arma. La mediamorfosis es como se pasa de un medio a otro.
2. Ley de atrofia/obsolescencia (narcosis): El sensorium es el conjunto de sentidos que un medio de comunicación fomenta. La mayor tecnología es siempre utilizada de forma atrófica. Sin embargo, si todo medio es utilizado con arte puede perder la obsolescencia.(todas las limitaciones que contiene solo se pueden superar si se utilizan con maestría)
3. Ley de la recuperación / re – mediación: En todo medio, se recupera un medio anterior. Por ejemplo, twitter recupera el telegrama. Los medios siempre son una mezcla de dos medios. Un ejemplo es la televisión que es una mezcla de radio y cine. Hay una especie de gusto por recuperar cosas anteriores.
4. Ley de reversión: Es el extremo de la atrofia. Un medio llevado a su extremo produce el efecto contrario. Por ejemplo, un coche en un atasco se vuelve obsolescente, pierde todas sus facultades y florecen su limitaciones.

De estas cuatro leyes, Mcluhan sólo se dedicó en exclusividad a las dos primeras. Sus discípulos han ido desarrollando otras teorías. Las siguientes teorías están relacionadas con la ley de la extensión:

• La teoría de la mente extendida de Chalmers y Clark: El ser humano tiene tanta capacidad de extenderse con otras tecnologías que pueden provocar lo que ellos llaman mente extendida. La co – evolución es el hecho de que tu creas una tecnología y el ser humano va evolucionando y adaptándose a media que evoluciona la tecnología para hacer un buen uso de la mima. Los límites entre el individuo y la tecnología acaban por desaparecer. Las personas que nacen con una determinada tecnología, nacen adaptadas a esa tecnología.
• La teoría de la inteligencia colectiva: Habla de la extensión de unas mentes en otras mentes. Las tecnologías actuales permite que se formen una mente colectiva, producida por la velocidad con la que se utilizan las redes al unísono. Sin embargo, esta teoría no se encuentra todavía desarrollada.

Una vez definidas las leyes de Marshall Mcluhan y de haber hablado de otras teorías complementarias, vamos a profundizar mucho más sobre las cuatro leyes de los medios.

La afirmación se Sir Karl Popper según la cual una ley científica solamente es tal cuando es susceptible de falsación, es la que hizo necesaria y posible establecer las leyes de los medios.

En relación a la ley de extensión, todos los artefactos humanos (ya sea el lenguaje, los instrumentos, las ideas) son extensiones del cuerpo físico o de la mente. El efecto de las estimulaciones, ya sean externas o internas, es romper la unidad en la acción del conjunto o de cada parte del cerebro. Es muy posible que tendamos a adaptarnos al mundo que nos rodea y adaptar este a nosotros mismos. El ser humano ya nace adaptado al medio existente en ese momento.

Fue Edward T. Hall quien atrajo la atención sobre el hecho de que todos los artefactos son extensiones humanas. Hoy en dia el hombre ha inventado extensiones para prácticamente todo lo que anteriormente hacia nuestro cuerpo. Las armas han evolucionado con la dentadura y el puño hasta terminar con la bomba atómica. Los muebles han sustituido al sentarse en el suelo. La escoba, la TV, los libros son todos ejemplos de extensiones materiales. El dinero es un modo de extensión y almacenamiento del trabajo. Todas las cosas materiales creadas por el hombre pueden verse como extensiones de algo que antes hacia el propio ser humano o alguna parte especializada de la persona.

Las leyes de los medios son observaciones sobre las operaciones y efectos de los artefactos humanos en las sociedad y sobre el hombre, puesto que un artefacto humano, para Hans Hass: “no es solamente un avance para la realización de algo, sino una extensión de nuestro cuerpo a través de órganos artificiales”.

Cuando hace un millón de años el hombre empezó lentamente a marchar por el camino del avance cultural, se originó una situación completamente nueva. El dominio del fuego y el uso de herramientas introdujeron nuevos artefactos que la parte más superficial de un órgano podía utilizar por sí mismo.

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