El Repliegue de la Sociedad

Identidad de las sociedades contemporáneas

2º semestre Cuestionario tema 1

El Repliegue de la Sociedad

1. Rasgos fundamentales de la modernidad sólida y liquida.

Modernidad sólida:

• El ideal de la felicidad para los hombres modernos es endémica e incurable una crítica a la realidad, una llamada a la acción.
• La sociología de esta entendía la identidad a través de la pertenencia a instituciones asentadas (el barrio, la familia, la nación). De este modo cualquier cosa que hicieras no era porque tú lo eligieses.
• La identidad era adscrita: se nacía con un sexo, dentro de un estamento o una clase social.
• La teoría del progreso.
• El universalismo.
• El programa de emancipación en la historia.

Modernidad líquida:

• Cuando la felicidad deja de ser llamada a la acción, se convierte en un derecho, en una demanda inscrita en la naturaleza humana, por así decirlo, desde el nacimiento.
• La identidad no sólo será adscrita, sino adquirida, y las personas se afanarán en conseguirla, conservarla y mejorarla.
• Tenía como centro de autoridad al Estado.
• Acaba con las incardinaciones sociales, de la familia a la nación. Hoy en día diríase que ni la clase, ni el género son ya constructivos de la identidad.
• Carácter continuo y de carencia.

1. Características de la modernidad liquida y solida

Modernidad Sólida:

• Creencia en el progreso, que pone el tiempo a favor del hombre. Se hace posible la noción del progreso que se ancla en la fe en el futuro como “el tiempo de los nuevos comienzos”.
• Universalismo, la búsqueda de un estándar único de verdad, de valor y de gusto.
• La creencia en que la historia es el marco de la realización humana.
• Tenía una sociología específica.
• La identidad de los hombres se daba por supuesta y no construía objeto de reflexión ni por tanto era problematizada.

Modernidad Liquida:

• Junto a la postmodernidad se liberan de la idea de progreso y de control del futuro que dicha creencia lleva consigo.
• Desaparece el valor del universalismo ilustrado, que es sustituido por un relativismo cognitivo y moral que proclama la ausencia de Verdad y de Vida Buena.
•  La postmodernidad asume que la sociedad libre y justa que anhelaba el relato marxista ha llegado hace tiempo y que no hay nada más que esperar.
• La sociología acepta que ya no hay un agente capaz de llevar adelante el mundo, postmoderno primero, líquido después.
• Nuestras identidades no son ya adquiridas, sino autoconstruidas.

1. ¿A qué se refieren la eudaimonia y la beatitudo?

Se referían a una vida armónica alcanzada a través de la liberación de las necesidades y de los excesos.

1. ¿Como era la identidad en la MS y en la ML?

La identidad sólida era ordenada, predecible, estable manteniendo este enfoque conservador, dogmas y donde era tomado sus términos de manera plural, en conjunto.

Mientras que la identidad líquida es individualista, tal como un líquido era inestable, falta de cohesión, la creencia de una forma definida, fluida, cambiante, caótica, en un autoconocimiento y autorreflexión.  

1. De acuerdo con Bauman, ¿en qué se ancla la política postmoderna?

Se ancla en la “coordinación sin integración”, en la falta de compromiso. Éste pertenecía a la “política de los principios”, centrada en la transformación de la sociedad, que formaba partes de las metas de la modernidad sólida.

1. ¿Política de la certidumbre, en qué consiste?

Consiste en la manipulación de la confianza. Éste ya no es un sentimiento privado sino la base moral, por llamarla así, de la sociedad del riesgo.

1. Espejismo colectivo

Las gentes creen que el riesgo de morir se minimiza si uno está atento a su salud.

1. Menciona las estrategias de vida que encuentres

Mortalidad e inmortalidad son estrategias de vida que se han practicado a lo largo de la historia y que canalizan el terror a la muerte:

• Solución cristiana: la inmortalidad del alma, y se entregaron a el devenir de su vida terrena a los designios de Dios.
• En la modernidad sólida se aplicó la “deconstrucción de la mortalidad” a través de una Causa Común. Frente a la fe extramundana de la solución cristiana, se apeló a la razón intramundana y colectiva.
• La política de la emancipación prometía un paraíso cuya realización fuera compensaría los sufrimientos del presente.
• La estrategia moderna de la revolución invitaba a la rebelión, que daba un cierto sentido épico a la vida.
• La estrategia postmoderna deconstruye la inmortalidad. Quiere suprimir la muerte buscando la transcendencia por otros medios.

1. Diferencia entre la idea de salud y la de estar en forma.

La primera alude a un estado al que se llega y en el que se permanece, y remite a una norma con un límite, tanto superior como inferior. Por otro lado la segunda tiene más que ver con la idealización del cuerpo que construye la postmodernidad. El ideal de estar en forma no es un estado que se alcance sino un proceso constante y continuo, sin fin en ningún punto de la vida individual.

1.  Explica y describe todo lo referente a el ágora (todo pp107).

Es un concepto que apenas Bauman desarrolla y que alude de manera inconcreta a la pulverización del espacio público que trae consigo a la globalización. Es el escenario donde se encuentran las preocupaciones privadas y los asuntos públicos, el ámbito donde deben traducirse ambas; los hombres se transforman en ciudadanos, es un área donde los intereses privados se refunden en cuestiones de interés colectivo.

En la modernidad sólida, era el lugar de trabajo, donde las personas se sentían conjuntamente oprimidos y podían traducir sus problemas en acciones colectivas; el espacio social es ahora un sinónimo de la sociedad civil. En la modernidad líquida, ninguna discusión pública ni deliberación democrática es posible sin lugares de encuentro.

1.  Explica, define, que son y a que se refieren los estilos de vida.

Son prácticas rutinizadas que incluyen hábitos de vestir, comer, actuar y encontrarse en los mismos lugares. Se refieren, sobre todo, a formas de consumo y tienden a expresarse en la vida privada.

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