LOPE DE VEGA Y EL TEATRO DE SU TIEMPO

RESUMEN

LOPE DE VEGA Y EL TEATRO DE SU TIEMPO 

Historia, sociedad, literatura

España había alcanzado su cénit imperial durante el reinado de Carlos I (1516-1556), porque sus dominios abarcaban buena parte de Europa, Asia, el continente americano y algo de África.

Los cambios sociales se producían en el contexto de un floreciente capitalismo. Las personas abandonan el campo y llegaban a las grandes ciudades en busca de un futuro mejor, apareciendo así una clase urbana formada por desempleados, mendigos y pícaros. Por primera vez escribir se convertía en una herramienta útil para mejorar laboralmente. Se calcula que el índice de analfabetismo en España era de un 85%.

La sociedad española de aquella época vivía pendiente de la idea del honor, tema que se convertía en uno de los fundamentales del teatro. El honor era una virtud moral que tenía dos caras: el honor que venía de familia y la honra que se formaba por las opiniones ajenas. El honor pertenecía al patrimonio.

Las manchas de honor se quitaban con sangre. El honor se equipaba con la vida. La vida sin honor no merecía ser vivida. Caer en deshonra equivalía a jar de pertenecer a un grupo social concreto. Podía perderse la honra por actos propios (robo, cobardía, etc.) o por actos ajenos (adulterio de la esposa, relaciones ilícitas de la hija soltera, etc.). lo amparaba la ley. La hija que había manchado el nombre de la familia con sus relaciones se tenía que casar con su burlador: el padre era el encargado de guardar el honor familiar. Toda duda o titubeo a la hora de la venganza era prueba de cobardía.  En  Fuente Ovejuna encontramos, un pueblo donde  se venga cruentamente del Comendador porque ha hecho perder el honor con sus abusos de poder e injusticias.

Desde que en 1492 los Reyes Católicos expulsan a los judíos de sus reinos se cernió sobre la sociedad una obsesión que dirija todos sus actos. Ser cristiano viejo ayudaba a obtenerer trabajos en la Administración pública, por ejemplo. Los conversos, cristianas nuevos, quedaron relegados socialmente, tenían menos tunidades. Como podemos ver, era una sociedad desigual que no se puede ascender por los méritos propios con facilidad. De hecho el trabajo manual estaba mal visto por la nobleza llena de prejuicios porque pensaba que era un asunto exclusivo de las clases sociales inferiores. Los nobles valoran más su posición social y su honor que los negocios o la actividad empresarial. La estructura económica española era un desastre.

Una de las probables intenciones de Lope al escribir Fuente Ovejuna fue la base de la vida en el campo y hacer en los villanos dignos de poseer honor, es decir, elogiar a los que tienen que cargar con el peso económico del Estado. Nos encontramos, en consecuencia, ante una sociedad fundamental con forma piramidal: desde el rey, hasta la época, el representante de Dios en la Tierra y, por tanto, el legítimo poder absoluto, pasando por los nobles, el alto clero y los funcionarios, Así como por los guerreros e hidalgos, hasta llegar al campesinado, los artesanos, los comerciantes y los profesionales liberales. Resulta paradójico, según el pensamiento cristiano, una de las mayores lacras, la ociosía, la madre de todos los vicios y la perdición de los virtuosos. En América, los indios mexicanos y peruanos que trabajaban en las minas también tenían que pagar impuestos al rey español. Su situación de mano de obra casi forzada era tremendamente injusta. Pero no importaba, tenía que recaudar porque eran muchos más gastos del Estado que los ingresos.

Felipe Il se servía en el tribunal de la Santa Inquisición dado en 1478) para mantener su justicia y su política en todos los territorios de España. La actividad de este tribu retrajo, sobre todo, la actividad intelectual en España, y los estudios renacentistas. Si tenía la más mínima sospecha de herejía en contra de la ortodoxia religiosa, el autor o el intelectual podía verse en un inmerso en el proceso del que sólo se podía salir mal   (como fue el caso de Fray Luis de León). En la mayor parte de los casos, las denuncias eran más fruto de las rencillas de personas, las respuestas a los medios de comunicación y la actitud de la actividad de las mujeres en el islam, el reinado como el resultado definitivo. Las hambrunas, las epidemias, la escasa población y las levas obligatorias hostigaban el día a día de la sociedad. Así, en la historia militar, en la eclesiástica, en los cargos profesionales, en el futuro, estamos en un viaje a América con un puesto de responsabilidad que les sirviera para enriquecerse. España era un país subdesarrollado en lo económico Carlos I abdicó en su hijo Felipe II, el rey prudente, que se convirtió en el Estado burocrático y se convierte en una persona que responde. Era un rey absolutista, que se apoyaba en la nobleza para dirigir su política, y un ferviente católico, que se apoyaba en la iglesia. El Felipe II fue un hombre abierto a las novedades, lector y mecenas de arte. Como defensor del catolicismo tuvo lugar para frenar el protestantismo y luchar en el Mediterráneo contra el islam. Cuanto mayor fuera el Imperio español, mayor sería el reino de la cristiandad. Los moriscos que habitaban en las distintas zonas de España trabajaban en el campo y eran vistos como un peligro real ante un eventual ataque musulmán. Su expulsión definitiva en 1609 agravó la situación económica general. Los musulmanes se vieron forzados y se convirtieron en el cristianismo, la religión que nunca aceptaron. Ello motivó revueltas y conflictos sociales, como las granadinas de las Alpujarras en 1568. La Inquisición fue implacable con ellos. En 1551, el Santo Tribunal publicó el Indice de libros prohibidos, para intentar frenar la entrada en España de las corrientes de pensamiento protestante. La Inquisición tuvo más poder para actuar a medida que estrechamos sus vínculos con el poder monárquico. Esta unión sirvió para consolidar las actividades prerrogativas en España del Concilio de Trento (1545-1563).

El ejército de la Santa Liga, el comandado por el hermanastro de Felipe II,Don Juan de Austria (1545-1578), el vencimiento a la flota musulmana, Miguel de Cervantes, participó en esta batalla y  resultó herido.  En la lucha contra los ingleses, se produjo una derrota marina humillante. Ocurrió en 1588, cuando la Armada Invencible, una flota que tenía que conquistar Inglaterra, sufrió un desastre sin paliativos, se convirtió en una serie de tormentas que provocaron naufragios en la flota. Casi con toda seguridad, un joven Lope de Vega formó parte como un soldado de este fiasco militar. En España, hacia 1600, vivían unos siete millones y medio de personas, el 80% de los que residen en Castilla El 75% del total de la población española trabajaba en el campo.

En este tiempo se generalizó el uso del término España para el diseño de la unidad de reinado y las coronas que configuran el Estado. El reinado de Felipe II, España fue la potencia hegemónica, aunque cargada de deudas. La corte se hizo sedentaria porque el empleo de la correspondencia permitía gobernar en una mesa de trabajo, los despachos. Felipe III (1598-1621) heredó una España en ruina económica, y empeoró la situación con su proverbial vagancia e in, más preocupado por su tiempo personal que para dirigir los destinos del país. Esa tarea es la cedida a los validos, los primeros ministros. El duque de Lerma (1553-1625) fue el primero. Su mala gestión de la cosa pública, su ambición personal (no paró de comprar señorios, territorios, y de un lugar en el que se publican). el cam La situación no se ha borrado ni siquiera se agravó (hubo nuevas bancarrotas en 1607, 1627 y 1647). La situación económica era nefasta, sobre todo en Castilla, y afectó a los más débiles, los jornaleros y los labradores, la contribución de la mayor parte de los impuestos a las leyes nacionales. Las demás clases sociales eran demasiado grandes para la economía nacional. Hidalgos y caballeros no eran solo rentistas que se preocupaban de su riqueza personal. España no ha modernizado sus procesos de producción cuando se trata de una nueva época económica mercantilista. En el siglo xvII, España cedió, de su hegemonía internacional, con la pérdida de varios territorios de su imperio. Toda esta época fue la que vivió Lope de Vega

Renacimiento y Barroco: la Edad de Oro de las letras españolas

Aunque la obra de Lope de Vega se escribe en el Barroco, se puede decir que es imprescindible una explicación sintética de los movimientos culturales que se producen en el sentido del sentido y valorar su importancia como autor. Si hablamos de la Edad de Oro de las letras españolas es por que en los dos siglos que van de La Celestina (1499) al fallecimiento de Calderón de la Barca (1681) se dio una concentración formidable, y hasta ahora irrepetible, de talento literario, que se puede ver por grandes obras que forman parte ya del canon literario occidental. Imaginemos que un vecino de Madrid paseara en la primera mitad del siglo XVII por el que hoy se conoce como Barrio de las Letras. El resultado fue fácil de cruzar con Lope de Vega, Quevedo, Cervantes, Góngora, Calderón. hasta la Italia del siglo xv, donde surgió un movimiento intelectual e ideológico que desembocaría años más tarde en el Renacimiento europeo. De la mano, sobre todo, de Dante, de Petrarca y de Boccaccio se inició un cambio de mentalidad que alejó la cultura de los rasgos medievales. Italia, la madre de las artes, producción literaria y artística, así como la cultura, la política, la religión y casi todas las manifestaciones de la sociedad del Siglo de Oro, imitaron, siguieron, compararon, emularon e incluso trataron de superar al país cisalpinos. El cambio fundamental se refiere al nacimiento del humanismo, la corriente de pensamiento que busca centrarse en el ser humano, estudiar y analizar este tema y su entorno, es decir, el pasaporte de teocentrismo al antropocentrismo: el hombre como microcosmos. Así se valora la capacidad humana, la raza, para investigar y conocer con voluntad científica, por encima de la metafísica. Por tanto, es una época optimista, en el futuro humano. En lo cultural, en el ejemplo es la Antigüedad, en la cultura griega, en la Edad Media, en el Período, en el supuestamente abandono las enseñanzas clásicas. A todos se estudia con las herramientas de la filología, se interpreta y se traduce. La corriente filosófica predominante es el neoplatonismo, con su idealismo barnizado de cristianismo. La invención de la historia de la ciudad es la que se encuentra en el corazón de la ciudad, no en la que se escribe una de las más importantes pensadores humanistas de Erasmo de Rotterdam (c. 1469-1536), que se justificó una vez en las Escrituras, Al cristianismo primigenio, la pobreza y la oración interior, la iglesia romana oficial se convirtió en un poder político y económico más, y que vivió con la pompa y el lujo de cualquier otra corte, de cara al exterior, y alejada de lo que promulgaba imprenta ayuda a la transmisión de este ideario renacentista. Otro cambio básico que trajo el pensamiento humanista.

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