DICOTOMIA ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y EL CONOCIMIENTO SENSIBLE EN EL DEVENIR HISTORICO-RELIGIOSO

NTRODUCCION

Este ensayo no pretende definir lo que es el conocimiento científico, pues es difícil acertar en una definición veraz, esencial y genérica del tema. Lo que sí se pretende en este ensayo es justificar desde una perspectiva crítica las repercusiones que trae el conocimiento científico en la conciencia del sí. Para ello se abordara de forma concreta la dimensión teísta en el aporte el desarrollo del conocimiento desde una perspectiva histórica, interrelacionando la religión con la ciencia. Para ello se aclara que al confrontar la dicotomía del conocimiento científico con la conciencia teísta no se definirá lo que es esta primera, pero si se comprenderá, de una forma más clara, sus componentes y su incidencia en la sociedad actual.

1. DICOTOMIA ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y EL CONOCIMIENTO SENSIBLE EN EL DEVENIR HISTORICO-RELIGIOSO

1.1 INFLUENCIA DE LA CONCIENCIA TEISTA EN EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Partiendo de la definición que hace J.R Díaz (2004) el cual afirma que el conocimiento es la apropiación de las propiedades y relación de las cosas entendiendo lo que son y lo que no son, se puede afirmar que las primeras civilizaciones tenían una fuerte conciencia en su entorno natural de la influencia de “algo más” lo cual lo definirían como una deidad, y con el paso del tiempo centrarán sus organizaciones sociales a partir de estas deidades; claro ejemplo de ello lo podemos ver en la era pre-colombina, cuando los chibchas en gratitud por las cosechas recibidas, ofrecían grandes cantidades de oro e incluso sacrificios humanos a la diosa bachue o la diosa chía; o se puede observar mejor en la civilización sumeria madre de todas las civilizaciones, donde el dios Marduk era el centro de todo, y por ordenes de este dios se va a redactar el código de hammurabi, primer conjunto de leyes histórica que organizará aspectos religiosos, morales, económicos, administrativos, etc. Dentro de una sociedad Según lo definido por E. Lareux (1904)

Esta tendencia va a ser más notoria en el pueblo hebreo antiguo, ya que por su ubicación geográfica va a sufrir más la opresión de los imperios babilónico, egipcio y romano, creando una fuerte conciencia de Dios y un estrecho sentido de pertenencia a él, atribuyendo el concepto de lo bueno a una bendición y lo malo a un castigo. En éste contexto de guerras, cautiverio, y liberación de este pueblo se escribirán las escrituras que marcarán fuertemente la conciencia del pueblo judío y posteriormente, con la aparición y legado de Jesucristo, marcara considerablemente la conciencia y el conocimiento de todo el mundo occidental y una parte no insignificante del mundo oriental. En este punto cabe aclarar que es indispensable referir el tema de la influencia teísta en la conciencia humana teniendo en cuenta que va a limitar el conocimiento en relación a la fe, la moral, la santidad y el pecado.

1.2 LA OPRESION DE LA IGLESIA AL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Durante los primeros siglos de la era cristiana, dentro de la iglesia , que llego a ser una institución poderosa, creció una conciencia de Dios creador tan fuerte que quién desmentía esta ley era calificado de hereje y condenado a la muerte, el pensamiento humano estaba bajo

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