Nicolás Maquiavelo

ESTADO

Nicolás Maquiavelo: en su obra “El Príncipe”, por primera vez la palabra Estado

para referirse a las tiranías, principados y reinados en que se encontraba dividida

Europa. A lo largo de esta obra se evidencia que la palabra Estado es utilizada en

su significado antiguo latino statum, que viene del verbo estar, y cuyo significado se

reduce a situación o condición.

Maquiavelo no se ocupa de definir lo que debe considerarse como Estado, sin

embargo, es el primero en usar el término para referirse a las organizaciones

políticas del bajo medievo.

Thomas Hobbes: la principal de sus obras e teoría política es Leviatán. Hobbes

explica que los hombres, ante las injusticias que sucedían durante la convivencia

en el Estado Natural, reunieron para convenir en un pacto social una serie de

principios que la generalidad aceptó y en consecuencia servio para regir a la

universalidad de la población, y esos mismos hombres eligieron a un representante

común que velara e hiciera respetar dichas convenciones.

Para Hobbes el pacto social es irreversible, al igual que Maquiavelo, no concebía

aún la distinción entre Estado y gobernante, para él el monarca es la síntesis de

ambos elementos. Seminario de Pensamiento.

ne la posibilidad de determinar e imponer al gobernante que dirija la nación.

Jhon Locke: este autor se refiere a la naturaleza del hombre de forma distinta, lo

hace siguiendo a Aristóteles, como un animal político. Este afirma que el pacto es

bilateral y se aplica tanto a los ciudadanos como a los legisladores y al rey, que es

ciudadano como los demás. Lo trascendente de Locke es que plantea el derecho y

la obligación mora que yace en la población para provocar la revolución cuando el

gobierno actúa de forma contraria a la confianza que en el se ha depositado. Con

esto el Estado deja de ser considerado como un dogma religioso para conducir a la perfección de los ciudadanos.

Montesquieu: este observó que el sistema parlamentarista es el mejor garante de

los derechos de la población ante el absolutismo. Plantea que es Estado era una

organización social, pero esta no provenía de la firma de algún pacto o contrato,

más bien de la convivencia de ciertos principios fundamentales e inviolables,

previstos en el orden de una Constitución. Por lo tanto el Estado se crea para la

obtención y la garantía de la libertad de los ciudadanos, libertad que debería ser

entendida en todos los aspectos, y el poder que es sólo uno de los elementos del

Estado se encuentra impedido para someter forzosamente a la población.

Al alero de este pensamiento se comenzaron a considerar a cada uno de los

elementos del Estado: el territorio, la población y la soberanía.

Rousseau: considero que el Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico,

que son las principales causas de la perversión e infelicidad humana. Plantea que

el hombre debió darse en circunstancias naturales, primitivas y felices, en las

cuales los humanos vivían en una verdadera libertad y consideró que el avance

científico y tecnológico, sólo favorecieron la esclavitud del hombre y el surgimiento

de mayores deferencias entre los miembros de la sociedad.

SOCIEDAD

La sociedad, en un sentido amplio, es un conjunto de individuos, pueblos, naciones, etc. En un sentido estricto, cuando se habla de sociedad, se hace referencia a un conjunto de personas que poseen una misma cultura y tradiciones, y se ubican en un espacio y tiempo determinados, todo hombre está inmerso en la sociedad que lo rodea, la cual influye en su formación como persona. Este concepto no sólo es aplicable a la raza humana, puesto que hay sociedades de animales, como por ejemplo de hormigas.

Jurídicamente, la sociedad es un acuerdo, entre dos o más personas, con normas, derechos y obligaciones, proporcionales a todos sus integrantes; la misma, organizada por sus miembros, surge con fines económicos.

La sociedad humana surgió como una solución para satisfacer las necesidades del hombre, a través de la ayuda mutua; es por ello, que a través de la sociedad, el hombre puede educarse, conseguir empleo, y formar una familia, entre otras miles de posibilidades. Pero éste no es el único fin de la sociedad, ya que además, sirve como estructura para la organización y beneficia la relación entre los individuos.

Antiguamente, en la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente, y la movilidad social era inconcebible, es decir, que si una persona nacía en un rango muy bajo de la sociedad, jamás se movería de esa rango; el progreso estaba negado. Posteriormente, los griegos, en Atenas, comenzaron a desprenderse de aquél absolutismo, dando origen a la democracia, una democracia en la cual sólo tenían participación los considerados ciudadanos atenienses.

Fue con la Revolución Francesa, que la movilidad social se hizo un hecho, y actualmente, la gente puede ascender socialmente, siendo visto esto como algo cotidiano. Esta revolución hizo aparecer nuevas formas de organización, como por ejemplo, el comunismo, donde el Estado tiene gran intervención o el anarquismo, en el cual es Estado no existe, y las personas son plenamente libres.

Actualmente, la mayoría de las sociedades del

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