El sistema de relaciones en la escuela, Santes Guerra

[pic 1][pic 2]

[pic 3]

EL SISTEMA DE RELACIONES EN LA ESCUELA.

Miguel Ángel Santos Guerra*

Según Santes Guerra, hablar de la comunicación en la escuela es analizar todo lo que en ella sucede. Porque la interacción es permanente y multipolar. Siempre se está interactuando en la escuela. El profesor con los alumnos, unos alumnos con otros, todos con las cosas y las tareas. En general nos habla de la comunicación en todo tipo de escuela, ya sea primaria, universidades, rurales privadas, religiosas, etc. Y hace analizar todo lo que sucede dentro de la, donde se dan las interacciones antes mencionadas.

Se logran ver distintos tipos de interacciones, intercambios de conocimientos, sentimientos, practicas que están atravesadas y dominadas por una intencionalidad ideológicas, políticas u éticas. En el estudio de la interacción, muchas veces no se logra dar cuenta de todas esas comunicaciones, normas, valores, sentimientos.

LA METAFORA TEATRAL.

Es ver a la escuela como una representación, donde se mezclan los papeles con la identidad de cada persona. Por ejemplo, el profesor no deja de ser el mismo desempeñado su papel, es un indivuo que piensa, siente, actúa. Pero así mismo, tiene un poco de ficción, el maestro trata de estar siempre sonriente por más que este angustiado.

Esta relación que se da en la escuela está dominada por los papeles que nivelan la formas de ser, y a su vez, la identidad de cada individuo está condicionado por ese papel institucional.

LA VERTIENTE NOMOTÉTICA.

Tiene establecidas pautas como referencias, normas, curriculum prescrito, organización de espacio, etc. Que son desarrolladas por los personajes. Es predecible, gobernable y oficial.

Por ejemplo, del director se espera que cumpla sus funciones, que se relacione con los padres y docentes de manera formal.

LA VERTIENTE IDEOGRAFICA.

Se refiere a la persona, representa lo impredecible, lo inestable, lo informal. Los individuos dentro de la escuela mantienen sus posiciones, actitudes, su forma de ser, a pesar del papel que cumpla.

Pero como la escuela esta atravesada por factores externos, tradiciones, rutinas, los individuos no pueden hacer una escuela con total autonomía, solo pueden modificarla y replantearla.

Las experiencias que han salido de la norma general (por ejemplo, en la escuela de Summerhill, en el condado de esex, en Inglaterra) juegan el papel, al convertirse en excepción, de confirmar y subrayar la función más clásica de la escuela.

LA VIDA REAL Y LA VIDA OFICIAL DE LA ESCUELA.

La vida oficial en la escuela corresponde a criterios, normas marcadas por documentos letales de rango superior, por documentos legales de la institución y por las que se trasmite de forma autónomas e informal. Pero este discurso no coincide con los hechos. El director aplica el reglamento por más que no este de acuerdo, el alumno cumple las normas, aunque no quiera.

Da ejemplo de la película “El club de los poetas muertos”, donde las autoridades preguntan los pilades de la vida y los alumnos responden, pero una vez solos piensan en otros, que no son todo lo contrario. Estos dos discursos viven y se dan en la escuela.

...