El proceso de cristo

EL PROCESO DE CRISTO.

Señor, El salvador, El redentor, El hijo de dios, es como se le conoce a Jesucristo; el presente ensayo trata acerca de cómo es que se llevó a cabo el proceso de cristo visto desde una forma estrictamente jurídica, que es lo que se hizo y que es lo que se debió de haber hecho, si es que para esa época se hizo todo conforme a derecho.

El libro dice que el proceso de Cristo se llevó a cabo en dos juicios; uno que fue el religioso, que se llevó ante el Sanhedrín y otro que se llevó a cabo ante Poncio Pilato.

Pasó la mayor parte de su vida en Galilea, misma que estaba bajo las órdenes del imperio romano, asimismo se menciona que ésta ciudad contó con tres regímenes: Monarquía, República y por último un Imperio; en el primer régimen que fue la Monarquía, el Derecho penal no estaba regulado, lo que se usaba era la costumbre, es decir; el pueblo podía juzgar a aquella persona que cometía algún “delito”, incluso se le castigaba con la muerte. En la República el gobierno contó con dos Cónsules, el pretor, cuya facultad era sólo para los delitos que se castigaban con la muerte, aquí fue donde emergió la Ley de las Doce Tablas. El senado era el órgano más poderoso. Por último el Imperio, en donde las doce tablas convirtieron en centurias a los comicios, todos los delitos,

sin excepción los trataba el senado a diferencia de la República, el sistema penal era muy rígido y se castigaba con la pena de muerte frecuentemente, aún así las partes tenía el derecho de apelar ante el Gobernador.

Poncio Plato fue uno de los procuradores romanos, Judea gozó de autonomía y conservó su organización, sus leyes, sus costumbres hasta la jurisdicción de sus tribunales. Jesús, fue acusado por delitos tanto religiosos como políticos, uno ante el Sanhedrín y otro ante Poncio Pilato.

Como ya se vio, en Judea las leyes eran tanto religiosas como políticas, ya que se fundamentaba en la Biblia que en donde se encontraban los diez mandamientos, mismos que trataban de las normas rectoras de las conductas del hombre, era fuente principal del Derecho Penal Hebreo. Por lo que hace al Derecho Adjetivo, el proceso se regía por los siguientes Principios:

a) Publicidad. Los tribunales debían actuar frente al pueblo y también el Sanhedrín.

b) Diurnidad. el procedimiento no debía prolongarse después del ocaso.

c) Amplia libertad defensiva del acusado.

d) Escrupulosidad en el desahogo de pruebas sin que valiesen las declaraciones de alguno de los testigos.

e) Prohibición. para que varios testigos depusieran contra el acusado,

f) Sujeción de votación condenatoria a nueva reversión dentro del término de tres días.

g) Inmodificabilidad de los votos absolutorios en la nueva votación,

h) Posibilidad. De presentar pruebas a favor del condenado.

i) Invalidez de las declaraciones del acusado si no son respaldadas por alguna prueba.

j) Aplicación. A los testigos falsos de la pena que se sancionaba el delito que denunciaran.

Por lo que hace al Sanhedrín, éste era un grupo de setenta ancianos que le ayudaban a Moisés a tomar decisiones acerca de las causas que les llevaban a ellos.

Como se mencionó al principio de éste ensayo Jesús tuvo dos procesos; a continuación de hablará acerca su proceso ante el Sanhedrín.

Nicodemus, quien estuvo a cargo de la defensa de Cristo mencionó que el proceso que se le llevaba a Cristo era ilegal atendiendo a los principios que se tenían acostumbrados en ese tiempo, ya que éste se llevó a cabo en la noche, sin público, y no se llevó en el recinto oficial en donde tenía que haberse hecho. Las preguntas que se le hicieron eran tendientes a los prejuicios que tenían los propios “sabios”, ya que le preguntaban que quién lo había autorizado par a hablar en nombre de Dios y estar en contra de los profetas, y Cristo únicamente contestaba que no se necesita título para hablar en nombre de dio, asimismo dijo que el hombre que nace tiene la obligación de enseñarle al que vienes después de él; su defensor Nicodemus, quien además dijo que se debieron de oír nuevas defensas, pruebas que comprobarían la inocencia de Jesús e ilegalidad que se estaba cometiendo con una nueva jurisprudencia, la jurisprudencia ilegal, por tal echo todo se llevó a cabo con las puertas cerradas para que no presenciaran tal ilegalidad y así no se descubriera la inocencia de él, no se le dio la protección que debió dársele, se perdió el respeto que se merecía el acusado, no se lo dieron en ningún momento de su proceso.

Durante el proceso de cristo se cometieron muchas violaciones que se expresan con precisión y claridad, violación a todos los principios de aquella época; que al final condenaron por sesenta y cinco votos contra seis, a muerte en cruz, a Jesús por el delito religioso de blasfemia, pero como no concordaba con la ley lo acusaron del delito de sedición.

La esposa de Poncio Pilato intentó convencerlo de no crucificar a Cristo, pero no lo logró. Ya una vez con Pilato en el juicio, Jesús le hablaba de filosofía, teología, pero al gobernador no le interesaba, de todas formas Pilato no encontró culpable a Jesús de algún delito, es por eso que sólo ordenó la flagelación para que la gente se compadeciera de él y lo dejara libre, aunado a que como erala pascua y por tradición siempre se liberaba a un delincuente y pensó que éste podría ser Cristo, pero como bien se sabe y es de cultura general, el pueblo escogió salvar a Barrabás, por eso es que Pilato dijo que se lavaba las manos dejando la vida de Jesús en Manos de los judíos.

Cruz, símbolo del cristianismo, contando la resurrección de Jesús, sin esta no tendría valor espiritual la religión cristiana, mencionando que la crucifixión era antiguamente la forma más cruel y despiadada de ejecutar la pena de muerte a través de esta se muere por la asfixia lentamente y debía de concluirse antes del ocaso y para apresurar la asfixia se debía de romper las espinillas del condenado con un mazo así en la cruz se deberían de poner las iniciales de la causa de muerte, y en el caso de Cristo Pilato ordeno que inscribieran INRI, que significa JESUS NAZARENO REY DE LOS JUDIOS, muchos no estuvieron de acuerdo pero así quedo finalmente.

Siete palabras, fueron dichas por Jesús e involucran la doctrina que con su muerte legó a la Humanidad, y fue precisamente esa doctrina la causa de su enjuiciamiento:

Primera. Pide perdón al señor por los actos que realizaron.

Segunda. Se la dijo a Dimas un ladrón, que estaría en la gloria con él por haberse arrepentido de sus pecados,

Tercera. Le habla a su Madre y se refiere respecto a la Virgen Maria.

Cuarta. Esta es una expresión de los sufrimientos y tormentos para la redención de los hombres.

Quinta. Exclamación de Dios por lo Temores y sufrimientos por los que estaba pasando en ese momento, creyendo que Dios se había alejado de él y temor de no cumplir su voluntad.

Sexta. Finalmente Jesús realizó en la tierra lo que se le había indicado.

Séptima. El espíritu de Cristo se integra con el de su padre finalmente.

Por último a Poncio Pilato se le aplicó la Ley del Talión, se le condujo a la presencia de Tiberio, cargado con cadenas por la falta que cometió ante un hombre inocente según la obra titulada Los evangelios Apócrifos.

CONCLUSIONES.

Por lo que hace a la lectura se me hace un poco aburrida, ya que es muy repetitiva, en cuanto al contenido del libro, esta me pareció bien ya que te menciona ante que instancias se llevó a cabo el proceso de cristo y lo ve desde una forma meramente jurídica y aunque hace referencia a la religión no la abarca como un todo. Yo creo que más que nada es sólo una enseñanza de cómo se llevaban los procesos penales en la antigüedad, específicamente en Roma, ¿Cuántos procesos no se habrán llevado así?, ¿Por qué sólo hacen referencia de Jesús?, pero de todas formas es un buen libro, aburrido pero bueno.

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