HISTORIAS QUE NO SON TODAVIA HISTORIAS

HISTORIAS QUE NO SON TODAVIA HISTORIAS

Es un sentido doble de la historia de los pueblos indios de Mèxico, no son todavía historia, no lo son, en primer lugar porque están por inscribirse; lo que hasta ahora se ha inscrito sobre esas historias es ante todo un discurso de poder a partir de la visión del colonizador, para justificar su dominación y racionalizarla.

UNA HISTORIA COLONIZADA

La primera mirada europea sobre la realidad lo que hay en Amèrica, a fines del siglo XV, no sòlo había ignorancia y descubrimiento; también necesidad histórica de encuadrar las nuevas realidades en el nuevo proyecto de dominación colonial, cuales qiera que fuesen los pueblos por descubri r, estaban de alguna manera ya ubicados en el contexto de la historia Europea.

Toda empresa colonial requiere una injustificación ideológica ,por precaria y endeble que sea .Es bien sabido que la invasión y conquista europea de América se racionalizò a partir de una deficiòn del indio como inferior,como naturalmente destinado a ser redimitido y elevado gracias a la acción del colonizador superior ,también por definición en todo los órdenes de la vida .Esta naturaleza subalterna escrita al indio , exigìa una historia que explicara convincentemente y sin fracturas su trayectoria anterior hasta el momento de su arribo a la verdadera única historia, es decir, la del occidente europeo.

Cualquier evidencia debía ser comprensible y consciente, que expresaba las premisas tales premisas, fueron entre otras:

a) Los antiguos habitantes del continente forman una categoría social (humana tal vez)

b) La historia india anterior a la invasión europea ,a la historia del mal, del imperio

c) La irracionalidad de la historia media se prueba por su comparación con la historia occidental a la que no se ajusta

d) La historia india se culmina y se realiza plenamente por la conquista

e) La historia india termina con la invasión europea

La historia precolonial , fue recuperada por el criollo y después por el mestizo, desde el siglo XVLLL como argumento de legimitación .La historia de México, con rarísima excepciones ,sigue siendo escrita desde el punto de vista y según los interese de la clase dominantes actúan fuerte al indio, apoyándose en la diferencia étnica .No se la ve como una historia en sí misma, sino, como un complemento de otra historia central.

CONCIENCIA HISTORICA Y LIBERACION INDIA

Todo los pueblos colonizados tienen conciencia de que su verdadera historia, ha sido poscrita por el colonizador, saben que la suya es una historia oculta ,clandestina, negada .Una historia propia no sólo es necesario explicarla el presente sino también para fundamentar el futuro.

Una historia expropiada es la cancelación de la esperanza y la sumisa renuncia a cualquier forma de autoridad.

¿PARA QUE ES NECESARIO LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS INDIOS?

La historia

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