Lectura, Incertidumbre Y Lectura
Enviado por alejaruiz17 • 21 de Abril de 2015 • 1.347 Palabras (6 Páginas) • 309 Visitas
Lectura, incertidumbre,.
escntura
POR
FABIO JURADO VALENCIA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
Departamento de Literatura
En este artículo se sustenta que la incertidumbre
es
común tanto en el proceso de escritura como en el de la
lectura, lo cual implica una crítica radical a prácticas de
lectura de orientación racionalista
que aún prevalecen
en la academia en todos los niveles. Un análisis de instrumentos de evaluación de comprensión de lectura tipificadores de procedimientos autoritarios
demuestra que
éstos corresponden a una actividad retransmisora
de un
discurso.
Se propone, en contraposición, abordar la lectura como
una actividad de pensamiento dialógico basado en la conjetura. Se adopta el concepto de abducción de Pierce como
procedimiento alterno a la deducción y la inducción para
la interpretación
como fenómeno semiótico. Se plantea
finalmente que la forma de vincular la abducción, la deducción y la inducción en la comunicación escrita es una
investigación que apenas comienza.
Palabras claves: Lectura, escritura, conjetura, abducción, deducción,
inducción.
"Lectura, incertidumbre, escritura", título que en sí mismo conlleva incertidumbre, pues puede decir mucho y a la vez decir poco;
podríamos señalar tentativamente, respecto a este título, que la incertidumbre es común tanto a la lectura como a la escritura y con esto ya
estamos revolcando algunas frases clisé en los discursos académicos; en
efecto, el discurso académico, en su trayecto piramidal, ha solventado
sus argumentos desde los criterios de verdad y de certeza, consecuente
con una tradición positivista que aún hoy, en las postrimerías del siglo xx,
sobrevive en los distintos estadios de escolaridad: pre-escolar, primaria,
FORMA Y FUNCION 8 (1995), páginas 67-74. (C) Departamento
de Lingüística,
Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.
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VALENCIA
secundaria, pregrado y posgrado, y en las distintas modalidades: presencial y a distancia, formal e informal.
Los ejemplos que permiten visualizar estos rezagos están muy a
la mano: módulos, manuales, cuadernos, videos instruccionales, clases
grabadas directamente en el aula dan cuenta de una mecánica repetitiva
de definiciones que pretenciosamente avalan la verdad y la certeza como
fin último de la experiencia académica.
Sin duda, son los instrumentos de evaluación y sus estrategias lo
que más nos revela este modo compulsivo característico de la esencia
racionalista-positivista de la academia, y dentro de ella la función meramente instrumental de la lectura y la escritura; la evaluación dominante
en los procesos académicos, en efecto, no propende a la apertura hacia
la interacción comunicativa, hacia una dinámica narrativa del lenguaje,
sino hacia la prefiguración de verdades fríamente clasificadas en sus
anaqueles correspondientes.
Así, no es raro encontrar en las evaluaciones que se realizan en
los campos del lenguaje y de la literatura, para ingresar a la educación
secundaria e inclusive para ingresar a la universidad, preguntas como
las que iguen:
Dado el texto:
Hunzahúa, fundador indígena de la ciudad que hoy lleva el nombre de Tunja,
fue criado junto a su hermana Noncetá, separados de cualquier persona del pueblo,
por el hecho de ser de clase noble.
Un día que la madre preparaba la chicha para una fiesta especial, la gente
comentó que los hermanos tenían amores. La madre le preguntó a Noncetá y, como ésta no contestara, le arrojó la cuchara con que preparaba la chicha. Sin embargo,
no alcanzó a la niña, sino que rompió la olla y, allí mismo, el llanto de Noncetá
y la chicha regada formaron un lago.
Hunzahúa se llevó a la hermana, pues toda la población quería castigarlo.
Ambos llegaron, en una balsa sobre un rio, hasta un sitio en el que Hunzahúa pidió
perdón al dios Bochica, y éste los convirtió, a él y a su hermana, en las piedras
que hoy forman el Salto del Tequendama.
Preguntas.
Uno de los puntos de vista subyacente en las cuatro preguntas
es la de que la respuesta está ya hecha en algún lado y de allí hay que
tomarla; se trata, no de responder de acuerdo con la reflexión, con un
raciocinio conceptual y analítico, sino de responder desde una habilidad
nemotécnica, es decir, tal
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