Oralidad y escritura

NIDAD 8: Oralidad y escritura

Carlos Alberto Rincón Castellanos

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UNIDAD 8: ORALIDAD / ESCRITURA

Por: Carlos Alberto Rincón C.

La oralidad no es un ideal, y nunca lo ha sido.

Enfocarla de manera positiva no significa enaltecerla

como un estado permanente para toda cultura.

El conocimiento de la escritura abre posibilidades

para la palabra y la existencia humana que resultarían

inimaginables sin la escritura. [...]

Asimismo, la oralidad nunca puede eliminarse por completo:

al leer un texto se le “oraliza”. Tanto la oralidad como el

surgimiento de la escritura a partir de la oralidad son necesarias

para la evolución de la conciencia.

Walter Ong

La relación entre oralidad y escritura ha sido abordada desde la antigüedad. Platón (¿427?-347 a. de C.), en el Fedro y en su Carta VII, expresa severas objeciones sobre la escritura, pues la consideraba una manera inhumana y mecánica de procesar el conocimiento, insensible a las dudas y destructora de la memoria. Lo paradójico de este argumento de Platón es que el filósofo manifestaba por escrito sus reservas sobre la escritura*. Incluso, algunos estudios lingüísticos aún comparten la visión de Aristóteles, quien también consideraba la escritura como un “código de segundo orden” o, para expresarlo en términos más comunes, como una “transcripción gráfica de la lengua oral”.

Por fortuna, diversas investigaciones han logrado establecer las características propias tanto de la oralidad como de la escritura, sus ventajas y desventajas en la práctica comunicativa. Hoy en día, sabemos que unas necesidades comunicativas sólo pueden ser satisfechas culturalmente por medio del discurso oral, mientras que otras sólo pueden serlo por medio del discurso escrito. Esto es muy importante porque pone de relieve que la capacidad de comprender y producir discursos escritos es diferente, y relativamente independiente, de la de comprender y producir discursos orales. Asimismo, no es posible tratar de construir una lógica de la escritura sin investigar a fondo la oralidad de la cual surgió.

Pues bien, vamos a desarrollar entonces las características que les son propias a la oralidad y a la escritura.

* En realidad, la epistemología entera de Platón fue, sin advertirlo, un rechazo programado del antiguo mundo vital oral; el pensamiento filosófico por el que luchaba dependía por completo de la escritura.

UNIDAD 8: Oralidad y escritura

Carlos Alberto Rincón Castellanos

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1. LA ORALIDAD

1.1 Es la primera manifestación del lenguaje verbal humano.

1.2. La adquieren y la desarrollan todos los hablantes por el sólo hecho de convivir con una determinada comunidad lingüística.

1.3 Se manifiesta por medio de sonidos articulados producidos por el aparato fonador.

1.4 Utiliza como canal o vía de transmisión el aire.

1.5 El mensaje se codifica, por lo tanto, haciendo uso de las cualidades físicas del sonido: timbre, tono, intensidad y cantidad.

1.6 Es de mayor uso, práctica y frecuencia que la escritura.

1.7 Es fugaz y, por consiguiente, posee poca duración en el tiempo.

1.8 Tiene un número limitado de receptores.

1.9 Permite una modificación inmediata del mensaje y está sujeta a interrupciones.

1.10 Debido generalmente a la presencia del interlocutor, permite una interacción continua y un proceso permanente de feed back (señal retorno o realimentación): un simple gesto del interlocutor, por ejemplo, le puede indicar al hablante que debe replantear lo que está diciendo.

1.11 El mensaje se refuerza con recursos adicionales como pausas, cambios de ritmo, de entonación, de tono. La información se complementa con gestos, ademanes, movimientos (códigos extralingüísticos).

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