Antropología. Capítulo 1: “¿Qué es la sociología?”

Guía de lectura

Giddens, Anthony (1996) Sociología, Alianza Universidad, Madrid.

Capítulo 1: “¿Qué es la sociología?”

¿Cuál es el origen de la sociología, cuándo se produjo, cuáles eran los intereses o preocupaciones dominantes de los precursores de la sociología y cuál su objeto de estudio o lo que intentaban entender con sus estudios?

¿Qué dice el autor sobre las relaciones entre sociología y antropología en la actualidad?

¿Cuáles son las principales nociones y proposiciones teóricas de Durkheim según Giddens?

¿Cuáles son las principales proposiciones de la perspectiva teórica de Marx presentada por el autor?

¿Cuáles son las principales proposiciones de la perspectiva teórica de Weber presentada por el autor?

Definición de sociología, de su objeto de estudio y del “trabajo sociológico”

Definición de ciencia.

¿Qué es lo que diferencia la sociología como ciencia de las ciencias naturales, según el autor?

¿En el texto encontramos varias explicaciones sobre los aportes “prácticos” de la disciplina, del trabajo sociológico y de la experiencia de estudiar de la sociología. ¿Qué relaciones podríamos establecer entre estos aportes de los que habla Giddensy la práctica profesional en psicopedagogía? ¿En qué sentido podríamos pensar que el enfoque sociológico aporta contribuciones al profesional en psicopedagogía?

Portantiero, Juan Carlos (1977) La sociología clásica: Durkeim y Weber. Ceal, Buenos Aires. “Estudio preliminar”.

El autor plantea que la sociología es un producto del siglo XIX que aparece ligada a una situación de crisis. Identifique las transformaciones profundas que dieron lugar a esta situación de crisis.

Según Portantiero, ¿por qué la sociología tiene en su origen un rasgo conservador, aunque al mismo tiempo implica una actividad vinculada a la modernidad?

 ¿Cuál era el modelo de ciencia social que se seguía en ese entonces?

¿Cuáles eran los presupuestos metodológicos del positivismo?

Guía de Lectura

Zeitlin, Irving (2001) Ideología y teoría sociológica, Amorrortu Editores, Buenos Aires. Capítulo 1: “El Iluminismo: sus fundamentos filosóficos”.

¿En qué consistía la fuente de inspiración de los Filósofos Iluministas (F I) y, como consecuencia de ésta, cuáles eran sus objetivos y principios?

¿A qué dedicaban sus estudios los F I y cuáles las conclusiones a las que llegaron sobre ello?

¿Hacia cuáles aspectos dirigían sus críticas y qué proponían combatir con ellas?

Qué dice el autor sobre la nueva “función” del pensamiento de estos filósofos que los diferencia de sus antecesores del siglo XVII?

¿Y cuál es la diferencia, según el autor, con los filósofos que vendrán después de la Rev. Francesa?

¿Cuál era, para estos filósofos,  la función esencial del pensamiento y cómo se relaciona con la idea del “progreso general del hombre” según el autor?  

¿En qué consistió el modelo metodológico de la física de Newton que pasó a caracterizar la metodología en el siglo XVIII?

¿Cuál es la comparación del autor sobre el sentido de la “razón” entre los filósofos del siglo XVII y del XVIII?

¿En qué consistió la teoría del origen del conocimiento de la filosofía empirista de Locke?

¿Por qué el Iluminismo es un punto de partida para estudiar los orígenes de la sociología?

1) Durante miles de años los intentos por comprender nuestro propio comportamiento se expresaban en términos religiosos. El estudio objetivo y sistemático del comportamiento humano y de la sociedad se origina a principios del siglo XIX. La Revolución francesa de 1789 y la Revolución industrial en Europa produjeron grandes cambios en relación a la forma de entender el mundo social y natural. La sociología se concibió como un intento de entender los trascendentes cambios ocurridos en las sociedades en los dos o tres últimos siglos. Una evolución clave fue la utilización de la ciencia en lugar de la religión para comprender el mundo.

Las preocupaciones dominantes de los precursores de la Sociología eran las siguientes: ¿Cómo surgió este mundo? ¿Por qué son nuestras condiciones de vida tan diferentes de las de nuestros antepasados? ¿Qué direcciones tomará el cambio en el futuro?.

Su objeto de estudio era nuestro propio comportamiento como seres humanos, y lo que intentaban entender los precursores de la sociología con sus estudios eran los cambios producidos en las sociedades en los últimos siglos.

La antropología y la sociología son dos ramas de las ciencias sociales encargadas del estudio del ser humano, especialmente en su aspecto social. La antropología estudia las evoluciones culturales de un grupo determinado, mientras que la sociología los sucesos y fenómenos de manera más general. Según el autor, la labor de ésta última es investigar la conexión que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos.

En el texto, el autor plantea que una evolución clave para comprender el mundo y sus cambios en la sociedad fue la utilización de la ciencia en vez de la religión.

Según Durkheim, la sociología para llegar a ser científica debía estudiar hechos sociales. Creía que debíamos estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se ocupan de la naturaleza.

Su análisis del cambio social se basaba en el desarrollo de la división de trabajo. Para Durkheim este proceso estaba desplazando cada vez más a la religión como principal núcleo de cohesión social.

Planteó que los procesos de cambio en el mundo moderno son tan rápidos que crean grandes trastornos sociales. Los controles y normas morales tradicionales que solía proporcionar la religión fueron destruidos por el desarrollo social moderno y esto deja a muchos individuos de las sociedades modernas con el sentimiento de que su vida cotidiana carece de sentido, con una sensación de falta de objetivos.

        Karl Marx, al igual que Durkheim, intentó explicar los cambio sociales que estaban ocurriendo durante la Revolución industrial.

La perspectiva teórica de Marx se basa en lo que él llamó la concepción materialista de la historia. Según este enfoque, que se opone al de Durkheim, las principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos. El cambio social está inducido por influencias económicas. El conflicto entre las clases constituye el motor del desarrollo histórico.

Para Marx, las transformaciones más importantes de la época moderna están vinculadas al desarrollo del capitalismo. Los que poseen el capital conforman una clase dominante, mientras que el resto de la población constituye una clase trabajadora, que no posee los medios para su propia supervivencia y que, por lo tanto, debe buscar los empleos que proporcionan los que tienen el capital.

Para Marx, el capitalismo será reemplazado en el futuro por una sociedad sin grandes divisiones entre ricos y pobres, es decir, el sistema económico pasará a ser de propiedad comunal y se establecerá una sociedad más igualitaria que la actual.

Gran parte del trabajo de Max Weber se centró en el desarrollo del capitalismo y también intentó comprender el cambio social. Rechazaba la concepción materialista de la historia y consideraba que los conflictos de clase eran menos relevantes de lo que suponía Marx. Para Weber es importante el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social.

Tras comparar los sistemas religiosos dominantes en China y la India con los occidentales, Weber concluyó que ciertos aspectos de la doctrina cristiana habían tenido un papel fundamental en la aparición del capitalismo. Al contrario que en Marx, para Weber las ideas y valores culturales ayudan a que se constituya una sociedad y conforman nuestras acciones individuales.

Para Weber, el impacto de la ciencia y de la burocracia son factores que subyacen en el capitalismo y que son más importantes que él. La ciencia ha conformado la tecnología moderna y lo seguirá haciendo, mientras que la burocracia es la única forma de de organizar a grupos numerosos de personas, y seguirá expandiéndose con el desarrollo económico y político.

La sociología es el estudio sistemático de las sociedades humanas, prestando una especial atención a los modernos sistemas industrializados, y tiene como objeto de estudio nuestro propio comportamiento como seres humanos, considerando especialmente las maneras de relacionarnos, las diferentes formas de organización social y la influencia de las instituciones.

El trabajo sociológico depende de la imaginación sociológica, ya que aprender a pensar sociológicamente significa pensar de forma imaginativa. Alude a la capacidad de pensar distanciándonos de nuestra rutina cotidiana, para poder verla como si fuera algo nuevo, ya a la capacidad de distanciarse de ideas preconcebidas sobre las relaciones sociales. Además, nos permite darnos cuenta de que muchos acontecimientos que parecen preocupar únicamente al individuo en realidad tienen que ver con asuntos más generales.

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