Clases De Etica

CLASES DE ÉTICA

ÉTICA DE LA LIBERACIÓN:

MAYOR EXPONENTE: Enrique Dussel, filósofo argentino-mexicano, es el creador de la ética de la liberación.

ÉPOCA EN LA QUE SE ORIGINO: Siglo xxi

CARACTERÍSTICAS: - Una ética de la liberación, fundamentado en el humanismo del otro, en el tener conciencia ética para ayudar a liberar al otro, escuchando su voz y denunciando las injusticias en la que vive, y guiado por su liberación mediante la praxis.

- Intenta un determinado compromiso político y social con vistas a la ruptura con la situación opresora. Germina en la preocupación de algunos intelectuales latinoamericanos que intentan darle una línea de pensamiento y también de acción a la cultura latinoamericana (Leonardo Boff, en Colombia).

- Acusa moral y socialmente al capitalismo como sistema injusto e inicuo, como forma de pecado estructural.

- Usa el pensamiento marxista para comprender la pobreza, las contradicciones del capitalismo y las formas de la lucha de clases.

- La opción preferente a favor de los pobres y la solidaridad con si lucha de emancipación social.

- Desarrollo de comunidades cristianas de base entre pobres como la nueva forma de la inglesia y como alternativa al modo de vida individualista impuesto por el sistema capitalista.

- La lucha contra la idolatría ( y no el ateísmo) como enemigo principal de la religión ( consumismo, riqueza, poder, seguridad nacional, estado, ejércitos).

EJE CENTRAL DE LA ÉTICA: Se orienta a revertir el orden de corrupción, abuso, marginación e injusticia y a modificar el comportamiento de los individuos, con el fin de mejorar la calidad de vida, lograr su desarrollo integral y alcanzar niveles de perfección humana.

ÉTICA DE LAS VIRTUDES

MAYOR EXPONENTE: Aristóteles.

ÉPOCA EN LA QUE SE ORIGINO: Siglo xx

CARACTERÍSTICAS: Se analizan las acciones propias del hombre considerado individualmente, no la bondad de las “obras” resultantes de esas acciones, si no la bondad de las acciones mismas, que equivale a decir la bondad del hombre que actúa. No se busca determinar la naturaleza de la virtud, si no el medio que hemos de emplear para ser virtuo:os, por medio de las acciones sin lo cual la utilidad del hombre seria nula.

- Areté: (excelencia o virtud) Alcanzar el estado que nos permite realizar mejor el fin del ser humano, ser hombre a cabalidad, teniendo en cuanta el cuerpo y el alma. Llegar a ser virtuosos.

- Phronesis: (sabiduría practica o moral) La actividad propia de quien ha alcanzado el estado óptimo.

- Eudaimonia: (florecimiento) Alcanzar el estado óptimo humano, la felicidad.

EJE CENTRAL DE LA ÉTICA: Es una corriente de estudio de la moral que parte de que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes en contraposición a la posición de la deontología- la moral surge de reglas- y del consecuencialismo- la moral depende del resultado del acto. La diferencia se basa más en la forma en que los dilemas morales son abordados que en el alcanzar o no una conclusión moral.

ÉTICA DEL DEBER:

MAYOR EXPONENTE: Immanuel kant

ÉPOCA EN LA QUE SE ORIGINO: 22 de abril /1724 – 12 feb / 1804

CARACTERÍSTICAS: Para llegar al bien supremo de la razón se deben cumplir 3 postulados:

- La libertad: El mundo del fenómeno está regido por la necesidad, y el de la razón práctica regido por la libertad.

- La inmortalidad del alma: Llegar al bien supremo supone la santidad, perfecta conformidad entre la voluntad y la ley moral, lo que solo es posible suponiendo la inmortalidad del alma.

- La existencia de dios: Para llegar a la felicidad adecuada a la moral debemos postular la existencia de Dios como realidad en la que el bien supremo se cumple.

EJE CENTRAL DE LA ÉTICA: Parte del punto de vista de que la diferencia entre el bien y el mal era algo realmente real, para Kant todos los seres humanos disponemos de la capacidad de razonar en cada momento si algo es bueno o es moralmente malo, por lo tanto una acción correcta para Kant es cuando se hace uso de esa capacidad. Para hacer el bien sin importar sus consecuencias, lo único que cuenta es la intención.

El deber se refiere a que la “buena voluntad” bajo ciertas limitaciones, no puede manifestarse por sí sola. En la medida que el conflicto se hace presente la buena voluntad se llama deber.

EPICUREÍSMO

MAYOR EXPONENTE: Epicuro de Samos

ÉPOCA EN LA QUE SE ORIGINO: Siglo IV a.c

CARACTERÍSTICAS: -Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de la muerte y de la vida futura. El fin último de toda la especulación epicúrea sobre la naturaleza es eliminar esos temores.

-Cree que el alma está compuesta de pequeñas partículas distribuidas por todo el cuerpo. Epicuro enseñó que la disolución del cuerpo en la muerte conduce a la disolución del alma, que no puede existir fuera del cuerpo; y por ello no hay vida futura posible. Dado que la muerte significa la extinción total, no tiene sentido ni para los vivos ni para los muertos, porque cuando somos, la muerte no es, y cuando estamos muertos, no somos.

-Su hedonismo personal mostró que sólo a través del dominio de sí mismo, la moderación y el desapego puede uno alcanzar el tipo de tranquilidad que constituye la felicidad verdadera. A pesar de su materialismo, Epicuro creía en la libertad de la voluntad. Sugirió que incluso los átomos son libres y se mueven de cuando en cuando con total espontaneidad; su idea se asemeja al principio de incertidumbre de la mecánica cuántica.

EJE CENTRAL DE LA ÉTICA: Las virtudes cardinales del sistema de ética epicúreo son la justicia, la honestidad y la prudencia, o el equilibrio entre el placer y el sufrimiento. Epicuro prefería la amistad al amor, por ser aquella menos intranquilizadora que éste.

ESTOICISMO

MAYOR EXPONENTE: Zenón de Citio

ÉPOCA EN LA QUE SE ORIGINO: 301 a. C.

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